28 ВУРНИЪ ВАРОВАГО ПРООВЩВНИ.
зд%дь на первомъ nxaHt стовтъ семья, почему в общ1й доит разд#
ляется на углы, предназначенные ди отд±дьныхъ семей. Общая
родовая добыча Д'Ьлитвя вд±сь на части но числу еемедствъ, гд•Ь
право на собственность вк%втъ, въ сущности, только отецъ. То же мы
отм%тидв въ рдовомъ быту кочевыхъ пастушескихъ народовъ.
Когда родъ переходить кь такому увп•Ьхъ Вла
увеличаваетвя числу *чихъ рукъ, Мычу
нельзя дЈлить такъ же просто, какъ дичь вли рыбу, застр%леввую
или пойманную т%мъ пи другимъ участникоиъ веиьа
раврстается въ большой родъ, а плоды труда становятся неолимыии.
Я гоОрю общинномъ быв. который въ наибове чистомъ вив
наблюдается у некультурныхъ земдед%льческпхъ пленевъ, кь числу
которыхъ принадлежать миаПцы, жители Конго и вообще очень иноме
народы Австралв, Африки и Амервкв. Общинный бып явлен1е, не-
сомн±нно, сложное, ч%мъ примитивный индивидуальный ст»
илд быть родовой, а потому при его мы ветревчиися еъ
гораздо ббльшвиъ pau006pa3ieub фориъ genenutaia н обработки
полей, и 80сь уже сказывается
степ. ТВиъ не мен%е, сходство вхъ такъ ведвко, что гину, не во-
оружевноиу легко можетъ представиться, будто
въ ero лежать не (%пця экономическаго
народовъ, но pacnpocTpaHeuie общаанаго отря взъ одного центра.
Въ это ga6.IYMeBie впиъ aauiickii ученый Ј, Р. Hewitt 1), при-
кь самыиъ невозможныиъ филологическииъ npieMakb (въ
греческаго слова ахр6хоК< отъ иундскаго я)
или германскаго Gau отъ мундскаго Gowa) ди выяснен\я дувн"-
шихъ культурныхъ путей общины, вышедшей ввъ
среды племенъ Южной ИТи, ивъ суды племенъ дравидовъ.
Прим•Ьръ фантаста Hewitt'a особенно поражаетъ насъ потку, что
яменно ангјйскпмъ ученыиъ принадлежитъ честь за“ча-
тельнаго сходства, существующаго между МщиноИ вад1ИскоЙ в т%иа
общиннаго быта, которыя наборются въ Англи и
Шотландји. Ня Мэнъ 3), одинъ изъ первыхъ иве“доввтелей индјй-
1) The ruling псев of prehiB%ric ln 1ndia, ABi3 ЕВ—
thern Вторе. Wutminster. 1894. 1, стр. 48.
я) Мундн, zeapitcxoe шеи
1) Village commonities in tbe апа West. 1872.