28 ВУРНИЪ ВАРОВАГО ПРООВЩВНИ.

зд%дь на первомъ nxaHt стовтъ семья, почему в общ1й доит разд#

ляется на углы, предназначенные ди отд±дьныхъ семей. Общая

родовая добыча Д'Ьлитвя вд±сь на части но числу еемедствъ, гд•Ь

право на собственность вк%втъ, въ сущности, только отецъ. То же мы

отм%тидв въ рдовомъ быту кочевыхъ пастушескихъ народовъ.

Когда родъ переходить кь такому увп•Ьхъ Вла

увеличаваетвя числу *чихъ рукъ, Мычу

нельзя дЈлить такъ же просто, какъ дичь вли рыбу, застр%леввую

или пойманную т%мъ пи другимъ участникоиъ веиьа

раврстается въ большой родъ, а плоды труда становятся неолимыии.

Я гоОрю общинномъ быв. который въ наибове чистомъ вив

наблюдается у некультурныхъ земдед%льческпхъ пленевъ, кь числу

которыхъ принадлежать миаПцы, жители Конго и вообще очень иноме

народы Австралв, Африки и Амервкв. Общинный бып явлен1е, не-

сомн±нно, сложное, ч%мъ примитивный индивидуальный ст»

илд быть родовой, а потому при его мы ветревчиися еъ

гораздо ббльшвиъ pau006pa3ieub фориъ genenutaia н обработки

полей, и 80сь уже сказывается

степ. ТВиъ не мен%е, сходство вхъ такъ ведвко, что гину, не во-

оружевноиу легко можетъ представиться, будто

въ ero лежать не (%пця экономическаго

народовъ, но pacnpocTpaHeuie общаанаго отря взъ одного центра.

Въ это ga6.IYMeBie впиъ aauiickii ученый Ј, Р. Hewitt 1), при-

кь самыиъ невозможныиъ филологическииъ npieMakb (въ

греческаго слова ахр6хоК< отъ иундскаго я)

или германскаго Gau отъ мундскаго Gowa) ди выяснен\я дувн"-

шихъ культурныхъ путей общины, вышедшей ввъ

среды племенъ Южной ИТи, ивъ суды племенъ дравидовъ.

Прим•Ьръ фантаста Hewitt'a особенно поражаетъ насъ потку, что

яменно ангјйскпмъ ученыиъ принадлежитъ честь за“ча-

тельнаго сходства, существующаго между МщиноИ вад1ИскоЙ в т%иа

общиннаго быта, которыя наборются въ Англи и

Шотландји. Ня Мэнъ 3), одинъ изъ первыхъ иве“доввтелей индјй-

1) The ruling псев of prehiB%ric ln 1ndia, ABi3 ЕВ—

thern Вторе. Wutminster. 1894. 1, стр. 48.

я) Мундн, zeapitcxoe шеи

1) Village commonities in tbe апа West. 1872.