— 18 —

власы съ ушей кратки, брада аки Николина покороче, надс%да

мио, на главв шапка сватителыкая, риза сватвтельская, сак-

косъ, въ омофор% и EBaHreaie. Судя по этому и по

въ СШскомъ поддинник%, этољ

типъ составлень по подражан1ю типу св. Николая Чудотворца,

и намъ кажется, что это объясняется не тЋмъ, что св.

митрополигь Филиппь въ дђйствительности быль похожъ на св.

Николая, но сходствомъ ихъ личнаго характера, на сКолько оно

открывается изъ ихъ Твердость характера и

рвность по В'ЬР'Ь признакъ с.ходства.

Св. Николай проявилъ себя съ этой стороны въ съ apiaH-

ствомъ, св. Филиппь въ борьбТ съ опричиною. Образъ

того и другого отличался прямотою и

50 (л. lll; рис. 14). Образцы эти, какъ видно изъ записи па

оборой листа, принадлежали чернецу Никодиму. На первоиъ

изображень воинт, съ мечемъ въ руВ, въ воинскихъ одеждахъ,

и св. царица въ царскомъ они молятся Богоматери,

представленной въ облакахъ въ вихЬ иконы Пресв.

Богородицы. Кто эти лица— сказать трудно: св. воинъ близко

подходить по типу и костюму кь Оеодору Стратилату, а св. ца-

рица—къ св. равноапостольной царицЬ Елеуй. По всей йроят-

ности, здтсь мы ийеит, переводъ съ одной изъ заказныхъ иконъ

съ изображепЈями святыхъ, тезоименитыхъ владЬьцамъ иконы

или заказчикамъ.

Второй образецъ (рис. 15) представляетъ также св. воина

и едва-ли не того же св. Оеодора Стратилата. Въ воинскомъ ко-

стюм'Ь его зам%тны, какъ и на предъидущемъ образцгь, укра-

шен{я въ вид% пластинокъ по подолу: особенность эта появ-

лается въ памятникахъ около IX-—X в.: она

встр%чается уже въ св. воиновъ въ ватикан-

скомъ императора 11-го и удерживается въ