Никодима и въ Слой EBceBia Еиесскаго 1). Съ чё-

тырехъ сторонъ этого • находятся относя-

кь нему, какъ и ттсно связанныя съ нииъ по

именно: а) вверху пророкъ 1езекЈиль съ воздђтыии ру-

ками; онъ смотритъ на Мо, откуда сквозь облдка пробиваются

лучи св%та; подъ ногами пророка—поле, усеЬяжное челойче-

схими костями и черепами; надпись: 1евекЈиля пророка

прообразова общее BockpeceHie; б) внизу пророкъ 1она, извер-

гаемый китомъ, съ надписью: «свобожден:е 1онино отъ кита

прообразовало воскресен{е Сына в) направо воскре-

шен1е Лазаря, съ надписью: «BockIM,eHie Лазарево»; г) нал%во

1. Христосъ поднимаеть съ одра воскрешеннаго Имъ сына вдовы

Наинской, съ надписью: «воскреси сына вдовича, воскресе-

Hie». Такимъ обриомъ, обстановочныя 006pueHia относятся

кь главному или какъ прообразы, или npewea3aHia. Такой ком-

сюжетовъ мы не въ памятникахъ вивант1й-

скихъ, хотя идейное сродство ихъ и изв%стно въ

письменности. Въ западной такой иконо-

графическихъ извђстенъ: онъ особенно развить

въ хотя и н%тъ полнаго сходства въ ея MBHia-

тюрахъ съ нашимъ Подагаемъ, что тотъ же

пр\еиъ усвоень быль •русскими мастерами и художниками не

безъ запада. Появлен:е разсматриваемой

сюжетовъ въ нашей совпадаеть съ эпохою силь-

наго pacnpocTpaHeHia у насъ западныхъ во второй по-

ловин% XVII в%ка. Подобные же прим%ры изв%стны намъ въ

ствнописяхъ церкви 1оанна Предтечи въ Ярославль (1она, Bw-

Лазаря и сына вдовы Наинской), въ Николомокрин-

сков церкви тамъ же (воскрешен1е Лазара, дочери 1аира и сына

вдовы Наинской) и въ Воскресенскомъ сМ01й г:

1) Н. Еванг. въ паи. иковогр. 413—423.