Никодима и въ Слой EBceBia Еиесскаго 1). Съ чё-
тырехъ сторонъ этого • находятся относя-
кь нему, какъ и ттсно связанныя съ нииъ по
именно: а) вверху пророкъ 1езекЈиль съ воздђтыии ру-
ками; онъ смотритъ на Мо, откуда сквозь облдка пробиваются
лучи св%та; подъ ногами пророка—поле, усеЬяжное челойче-
схими костями и черепами; надпись: 1евекЈиля пророка
прообразова общее BockpeceHie; б) внизу пророкъ 1она, извер-
гаемый китомъ, съ надписью: «свобожден:е 1онино отъ кита
прообразовало воскресен{е Сына в) направо воскре-
шен1е Лазаря, съ надписью: «BockIM,eHie Лазарево»; г) нал%во
1. Христосъ поднимаеть съ одра воскрешеннаго Имъ сына вдовы
Наинской, съ надписью: «воскреси сына вдовича, воскресе-
Hie». Такимъ обриомъ, обстановочныя 006pueHia относятся
кь главному или какъ прообразы, или npewea3aHia. Такой ком-
сюжетовъ мы не въ памятникахъ вивант1й-
скихъ, хотя идейное сродство ихъ и изв%стно въ
письменности. Въ западной такой иконо-
графическихъ извђстенъ: онъ особенно развить
въ хотя и н%тъ полнаго сходства въ ея MBHia-
тюрахъ съ нашимъ Подагаемъ, что тотъ же
пр\еиъ усвоень быль •русскими мастерами и художниками не
безъ запада. Появлен:е разсматриваемой
сюжетовъ въ нашей совпадаеть съ эпохою силь-
наго pacnpocTpaHeHia у насъ западныхъ во второй по-
ловин% XVII в%ка. Подобные же прим%ры изв%стны намъ въ
ствнописяхъ церкви 1оанна Предтечи въ Ярославль (1она, Bw-
Лазаря и сына вдовы Наинской), въ Николомокрин-
сков церкви тамъ же (воскрешен1е Лазара, дочери 1аира и сына
вдовы Наинской) и въ Воскресенскомъ сМ01й г:
1) Н. Еванг. въ паи. иковогр. 413—423.