70 —

BB3aHTiAcxo-pycckit, юный, съ курчавыми волосап; руки мо-

литвенныя.

На оборой 102 листа изображень 1оаннъ Богос.иовъ, ста-

рецъ, въ н8клонномъ съ раскрытою книгою

въ рукахъ.

42 (103). «Апостоли cBRTio, тао написано на оборов

листа. Тутьже прибавлено: образецъ иконника О....нвна съ Шу-

ренти ....ровыхъ. В%рятно, нужно читать эту обрывную над-

пись такъ: Осипа онежанина Уварвыхъ. Надпись относится

кь рисунку одного Апостола, съ которымъ теперь соеди-

нены еще три: двое съкнигами, — быть можеть, — Евангелисты

Маркъ и Лука и двое со свитками. Въ византшской и русской

принято было за обычай, при совм%стномъ изобра-

жен1и 12-ти апостоловъ въ картин% Страшнаго Суда и вообще

въ сценахъ характера торжмвенно-церемонтльнаго отличать

Евангелистовъ отъ другихъ апостоловъ, между прочимъ, тЬмъ,

что въ рукахъ ихъ изображались книги,а у апостоловъ—свитки.

Упомянутые два Евангелиста — представлепы въ тип•Ь «средо-

вТка», а потому ихъ сгьдуеть принять за Марка и Луку.

43 (л. 104). Апостоль Андрей со всклоченными волосами,

въ апостольскихъ одеждахъ, со свиткомъ въ рукВ; надпись

«Ондрейь Ев. 1оаннъ Богословь старецъ съ открытымъ морщи-

нистыиъ челомъ, съ книгою въ рукахъ.

44 (л. 105). Четыре отхьльныхъ перевода, изъ которыхъ

два пом'Ьщены на натемъ рисункЬ: а) неизйстное лицо

съ развернутымъ свиткомъ въ рука.хъ (рис. 11). Судя поодеждТ,

и аттрибуту — развернутому свитку, нужно видђть з$сь однош

изъ ветхозайтныхъ пророковъ. И такъ какъ типъ изображен-

наго з$сь лица юный, то мы полагали бы, по съ

другими памятниками той же эпохи XVII — XVIlI в. и по ука-

ван[ю греческаго подлинника, вихьть зЖь одного изъ трехъ