такъ и о вйхъ этот изображен[я и символи-

ческоиъ его. Ck838Bia эти связываются съ обраоиъ

У насъ въ Росс[и HiCkOXbRO иконъ Бо-

гоматери, которыя, по выраженному отчасти и въ

письменности, также писаны Евангелистомъ Лукою. Таковы: Вла-

икона Boziet Матери въ Московскоиъ Успенскомъ

собой икона Смоленской Богоматери въ город% Смоленск•Ь,

Филермская въ Гатчий, Тихвинская въ Тихвинскоиъ нова-

стыр%, икона Матери въ Троицкомъ монастыргЬ въ

г. принесенная сюда Еленою, дочерью Ивана Ш и же-

ною Александра. Въ крой Влахернской иконы, Еван-

гелисту Лукђ приписываются иконы—Милостивая на о. Кащй;

и Кикская, въ Польш'Ь—Ченстоховская. Въ Рий пользуются

въ этомъ смысл% иконы въ церкви Великой

на Эсквилинскомъ холмь и въ церкви Mapia на via lata. Эме-

рикъ Давидъ насчитываетъ 7 такихъ иконъ и изъ нихъ 4 пола-

гаеть въ Рим•ь, а Рауль Рашетть утверждаетъ, будто количество

атихВ иконъ настолько значительно, что Евангелисть Лука еда-

нолично не могъ выполнить вхъ въ щћлой жизни,

особенно если принять въ то, что его главною спе-

была медицина.

Все это ручается ва распространенность о живо-

писной д%ятельности Евангелиста Луки. Несмотря, впрочеиъ, на

06uie фактовъ, историки искусства и археологи, слу-

чай касаться этого предмета, относятся кь предавпо съ недов•Ь-

piHb. M1101'ie изъ нихъ предлагали свои гипотезы для

этого преды,йа. НаибоМе остроумная изъ нихъ и пользовав-

шаяся въ былое время значительною гипотеза

принадлежить ита.пьянскому ученому прошлаго cT0JI'bTiH Манни:

онъ полагалъ, что иконы, приписываемыя кисти Евангелиста

Луки, въ диствительности были писаны въ М в. флорентин-