— 48

въ серщ$ своемъ, ако Ты еси знаемъ Богъ во 1удеи, уповаю 60

вид%ти Тя Иисусе и молю щјити до мене не отречешися, да не-

дуть еже имамъ исц'Ьлиши ми». За этою сл%дуеть

отв•Ьтнвя во Авгарю». Иисусъ сошедый отъ Бога Ав-

гарю князю радоватися; блаженъ еси, яко не видев мя и в%рова,

ибо yroT0Baca здравје Алу твоему, а еже до Едеса прјити Намъ

реклъ еси, ми подобно, бо во 1ерусалимъ испол-

нити повел%нное Отцемъ Моимъ, теб'Ь же послю единаго отъ

ученикъ Моихъ, той тя просвТтитъ о МВ и приведеть до жи-

вота вТчнаго. эти приведены зд%сь по 1), и хотя

въ ихъ ни мал%йшаго намека на Нерукотворен-

ный образъ, однако несоин%нно, что въ лица, написав-

шаго ихъ на снимк% съ Нерукотвореннаго образа, они представ-

лялись неразрывно связанными съ нииъ. Уже Моисей Хорев-

(У в.), говоря о той же перепис1Њ 1. Христа съ Авгаремъ,

зайчаеть, что посоль Авгаря Ананъ, вм•ЬстЬсъ отв%томъ 1. Хри-

ста, принесъ Авгарю и образъ Спасителя, т), а спустя

времени историкъ (УЛ в.) уже прямо называеть этотъ

обрыъ Нерукотворенныиъ (9E6tEtmtOG Eix6y, •ђу

ађх Etndaavrc). Евагр1й говорить о немъ по поводу чуда, бывшаго

ври отъ Эдессы царя персидскаго Хозроя. Когда, нв-

смотря на Едессанъ сожечь стЬны, устроенныя не-

вокругь города, это имъ не удалось, то они прино-

сать образъ Спасителя Нерукотворенный, присланный Авгарю,

окропляютъ его водою и н%сколько капель этой воды бросаютъ на

были посл•Ь того сожжены

сполна. Ховрой пытается погасить пламя, но вода, которою онъ

заливалъ его, только усиливаетъ пламя, какъ масло.

съ поворомъ отступилъ отъ Эдессы 3). Упоминаеть о Нерукотво-

1) Церк. ист. 1, 13.

2) Ари. ист. П,

в) IY, 26.