— 49
ренномъ образЪ Амартолъ, но подробно разсказываетъ
о его Константинъ Порфирородный. Когда царь
Авгарь забойлъ, то, услышавъ о чудесахъ Спасителя
въ 1удегЬ, посла.иъ кь Нему своего живописца съ тЬмъ,
чтобы онъ пригласилъ 1. Христа прибыть въЭдессу, и въ случаев
отказа написа.лъ Его иортретъ дла Авгаря. прибыль въ
1удею и увид'Ьлъ 1. Христа бесђдующииъ съ намомъ. Такъ
какъ, по причин% множества народа, Аван1я не могъ приблизиться
кь 1. Христу, то взошелъ на ближайшую гору и сталь рисовать
Его портретъ. 1. Христосъ, видя это, призываеть кь себ'Ь
чрезъ ап. баддея, пишетъ отйть на письмо Авгаря, займъ омы-
ваетъ свое лицо водою и отираетъ его полотенцемъ, на которомъ
отпечатлЊается Его образъ. Этоть образъ Онъ передаетъ
какъ врачество для исщђлен1я боАзни Авгаря. Дајње разсказы-
вается, что когда на обратномъ пути въ Эдессу остано-
вился на ночлегь близь и скрылъ образъ среди кир-
пичей, то ночью появился з$сь необычайный свттъ, и когда жи•
тели приб'Вжа.ли сюда, то нашли, что образъ отпечат-
.тЬлся также на одномъ изъ кирпичей. Вм%сть съ Амь Констан-
тинь Порфирородный передаетъ еще другой BapiaHTb о проис-
Нерукотворенваго Образа, именно: когда 1. Христосъ
шель на вольныя то отъ усталости на лиц% Его вы-
ступилъ поть; тогда Онъ береть у одного изъ учениковъ своихъ
платъ, отираетъ лицо, и на платф отпечатл%вается Его образъ.
Образъ этотъ Онъ передаетъ ап. Оацею для отсылки Авгарю,
царю Эдесскому. CkagaHie о Нерукотворенномъ Обра.й, посдан-
номъ Авгарю вер%дко встр1;чается въ памятникахъ древней пис.ь-
менности и им%етъ не мало верс[й. Еще большее p8H006puie,
доходящее до понаго pMHopttIia, представляютъ о Не-
рукотворенномъ образећ западныя, въ которыхъ
Образа связывается съ именемъ кровоточивой Вероники, подав-