— 49

ренномъ образЪ Амартолъ, но подробно разсказываетъ

о его Константинъ Порфирородный. Когда царь

Авгарь забойлъ, то, услышавъ о чудесахъ Спасителя

въ 1удегЬ, посла.иъ кь Нему своего живописца съ тЬмъ,

чтобы онъ пригласилъ 1. Христа прибыть въЭдессу, и въ случаев

отказа написа.лъ Его иортретъ дла Авгаря. прибыль въ

1удею и увид'Ьлъ 1. Христа бесђдующииъ съ намомъ. Такъ

какъ, по причин% множества народа, Аван1я не могъ приблизиться

кь 1. Христу, то взошелъ на ближайшую гору и сталь рисовать

Его портретъ. 1. Христосъ, видя это, призываеть кь себ'Ь

чрезъ ап. баддея, пишетъ отйть на письмо Авгаря, займъ омы-

ваетъ свое лицо водою и отираетъ его полотенцемъ, на которомъ

отпечатлЊается Его образъ. Этоть образъ Онъ передаетъ

какъ врачество для исщђлен1я боАзни Авгаря. Дајње разсказы-

вается, что когда на обратномъ пути въ Эдессу остано-

вился на ночлегь близь и скрылъ образъ среди кир-

пичей, то ночью появился з$сь необычайный свттъ, и когда жи•

тели приб'Вжа.ли сюда, то нашли, что образъ отпечат-

.тЬлся также на одномъ изъ кирпичей. Вм%сть съ Амь Констан-

тинь Порфирородный передаетъ еще другой BapiaHTb о проис-

Нерукотворенваго Образа, именно: когда 1. Христосъ

шель на вольныя то отъ усталости на лиц% Его вы-

ступилъ поть; тогда Онъ береть у одного изъ учениковъ своихъ

платъ, отираетъ лицо, и на платф отпечатл%вается Его образъ.

Образъ этотъ Онъ передаетъ ап. Оацею для отсылки Авгарю,

царю Эдесскому. CkagaHie о Нерукотворенномъ Обра.й, посдан-

номъ Авгарю вер%дко встр1;чается въ памятникахъ древней пис.ь-

менности и им%етъ не мало верс[й. Еще большее p8H006puie,

доходящее до понаго pMHopttIia, представляютъ о Не-

рукотворенномъ образећ западныя, въ которыхъ

Образа связывается съ именемъ кровоточивой Вероники, подав-