65 —

е. Стратилату, то это объясняется Амъ, что иконописцы наши

утратили точное понимаЕПе византтскаго костюма, да и самые

термины «Тиронъ п Стратилать» для вихъ были не вполнеЬ

ясны. Для же художника Х — XI в. костюмъ пат-

Стратилать и Тиронъ, были живою диствительностью,

и предполагать возможность ихъ ргЬшительно трудно.

Притомъ и волосы и борода изображеннаго здъсь Святого ука-

зываютъ именно на ееодора Стратилата, а не Тирона. Въ виду

сказаннаго, устраняются сами собою и вст проф.

Кондакова о вульгарномъ типЪ головы этого Святого и проч.

Три (рис. 7) въ оживленныхъ позахъ, въ изумлен1и

смотратъ вверхъ и жестикулирують. Въ костюмахъ ихъ все-еще

удерживается иконописная но позы и

жесты двухъ среднихъ апостоловъ, въ чисМ которыхъ, пови-

дикому, юный 1оаннъ Богословъ, особенно же изображе:йе ихъ

лицъ въ необычайное въ православной ста-

ринной обличають уже вд%сь со стороны

довой вападно-европейской живописи. По позамъ и жестамъ

апостоловъ легко догадаться, что з$сь даны образцы отдеЬль-

ныхъ апостшовъ въ сложной возне-

ceHia Господня: два апостола въ стигЬ новомъ, бдизкомъ кь

живописи академической, и одинъ въ старомъ византшсво-

русскомъ.

На оборой рисунка написано: Сей образецъ Васьви иконника

каргопшьца Уваровыхъ; а на лицевой: апостоли; мученикъ и: въ

сихъ трехъ тетрадехъ есть стоящ1й денсусъ, ври ниже.

37. (л. 97; рис. 8). Надпись на оборотной сторонеЬ этого

листа показываеть, что зд%сь изображены «апостоли cB8TiH». Но

и бевъ этой надписи совершенно ясно дначен1е ивображенвыхъ

адъсь двухъ лицъ: оба они въ туникахъ и одинъ съ

книгою. Тииъ апостола съ курчавыми волосами и бородою, съ