65 —
е. Стратилату, то это объясняется Амъ, что иконописцы наши
утратили точное понимаЕПе византтскаго костюма, да и самые
термины «Тиронъ п Стратилать» для вихъ были не вполнеЬ
ясны. Для же художника Х — XI в. костюмъ пат-
Стратилать и Тиронъ, были живою диствительностью,
и предполагать возможность ихъ ргЬшительно трудно.
Притомъ и волосы и борода изображеннаго здъсь Святого ука-
зываютъ именно на ееодора Стратилата, а не Тирона. Въ виду
сказаннаго, устраняются сами собою и вст проф.
Кондакова о вульгарномъ типЪ головы этого Святого и проч.
Три (рис. 7) въ оживленныхъ позахъ, въ изумлен1и
смотратъ вверхъ и жестикулирують. Въ костюмахъ ихъ все-еще
удерживается иконописная но позы и
жесты двухъ среднихъ апостоловъ, въ чисМ которыхъ, пови-
дикому, юный 1оаннъ Богословъ, особенно же изображе:йе ихъ
лицъ въ необычайное въ православной ста-
ринной обличають уже вд%сь со стороны
довой вападно-европейской живописи. По позамъ и жестамъ
апостоловъ легко догадаться, что з$сь даны образцы отдеЬль-
ныхъ апостшовъ въ сложной возне-
ceHia Господня: два апостола въ стигЬ новомъ, бдизкомъ кь
живописи академической, и одинъ въ старомъ византшсво-
русскомъ.
На оборой рисунка написано: Сей образецъ Васьви иконника
каргопшьца Уваровыхъ; а на лицевой: апостоли; мученикъ и: въ
сихъ трехъ тетрадехъ есть стоящ1й денсусъ, ври ниже.
37. (л. 97; рис. 8). Надпись на оборотной сторонеЬ этого
листа показываеть, что зд%сь изображены «апостоли cB8TiH». Но
и бевъ этой надписи совершенно ясно дначен1е ивображенвыхъ
адъсь двухъ лицъ: оба они въ туникахъ и одинъ съ
книгою. Тииъ апостола съ курчавыми волосами и бородою, съ