— 50
шей Спасителю, пжтвовавшему на Голгоеу, плать для
лица и получившей обратно этотъ плать уже съ отпечаткомъ
образа 1. Христа. Оставляя въ сторон'Ь вс•Ьхъ этихъ
а равно и р'%шен1е вопроса о достов%рности ихъ и
мени IIImcxoM0Hia, мы констатируешь лишь тоть факть, что
въ исконныхъ восточной церкви Не-
рукотвореннаго Образа соединяется съ именемъ Авгаря Эдес-
скаго и согласно съ характеромъ этого Нерукотворен-
ный ликъ Спасителя всегда является величественнымъ, съоткры-
тыми глазами (facies praeclara), между тђмъ какъ на запав гд4;
хотя и не очень древнее,
Образа кь на Голгоеу и щжтнымъ онъ
является вътип•Ь страдальческомъ, иногда съзакрытыма глазами,
въ терновомъ и съ слевдами крови. Въ этомъ 0THomeHia
р%зкое между востокомъ и западомъ наблюдается глав-
нымъ образомъ въ памятникахъ и предан1яхъ позднихъ; въ отда-
ленной же древности какъ на востокФ, такъ и на
западгъ принять быль Нерукотворениый Образъ «прославлен-
ный» —facies praeclara. Воть почему въ XYII у насъ на
Руси находили возможнымъ копировать Нерукотворепный Об-
разъ съ древн%йшихъ образцовъ западныхъ; вотъ почему счита-
лось у насъ заслуживающимъ вгЬроят1я мные о томъ, что под-
линный Нерукотворенный Образъ находится въ РИИ'Ь, хотя веь
диствитиьности MH%Hie это подлежитъ строгой критик% и воз-
никло, конечно, на запахЬ. Составитель подлинника критической
пишетъ: 16 августа отъ Едесса npeHeceHie въ Царь-
градъ Нерукотвореннаго Образа Господа нашего 1. Христа, рек-
шв св. Убруса. Бысть npeHeceHie Нерукотвореннаго Образа Хри-
стова изъ Едесса въ Царьградъ въ Ато Mipa 6452, вопло-
Христова 949. По цареградскаго хроно-
графа Кедрина, сей св. Обриъ, его же Самъ Влцыка