— 50

шей Спасителю, пжтвовавшему на Голгоеу, плать для

лица и получившей обратно этотъ плать уже съ отпечаткомъ

образа 1. Христа. Оставляя въ сторон'Ь вс•Ьхъ этихъ

а равно и р'%шен1е вопроса о достов%рности ихъ и

мени IIImcxoM0Hia, мы констатируешь лишь тоть факть, что

въ исконныхъ восточной церкви Не-

рукотвореннаго Образа соединяется съ именемъ Авгаря Эдес-

скаго и согласно съ характеромъ этого Нерукотворен-

ный ликъ Спасителя всегда является величественнымъ, съоткры-

тыми глазами (facies praeclara), между тђмъ какъ на запав гд4;

хотя и не очень древнее,

Образа кь на Голгоеу и щжтнымъ онъ

является вътип•Ь страдальческомъ, иногда съзакрытыма глазами,

въ терновомъ и съ слевдами крови. Въ этомъ 0THomeHia

р%зкое между востокомъ и западомъ наблюдается глав-

нымъ образомъ въ памятникахъ и предан1яхъ позднихъ; въ отда-

ленной же древности какъ на востокФ, такъ и на

западгъ принять быль Нерукотворениый Образъ «прославлен-

ный» —facies praeclara. Воть почему въ XYII у насъ на

Руси находили возможнымъ копировать Нерукотворепный Об-

разъ съ древн%йшихъ образцовъ западныхъ; вотъ почему счита-

лось у насъ заслуживающимъ вгЬроят1я мные о томъ, что под-

линный Нерукотворенный Образъ находится въ РИИ'Ь, хотя веь

диствитиьности MH%Hie это подлежитъ строгой критик% и воз-

никло, конечно, на запахЬ. Составитель подлинника критической

пишетъ: 16 августа отъ Едесса npeHeceHie въ Царь-

градъ Нерукотвореннаго Образа Господа нашего 1. Христа, рек-

шв св. Убруса. Бысть npeHeceHie Нерукотвореннаго Образа Хри-

стова изъ Едесса въ Царьградъ въ Ато Mipa 6452, вопло-

Христова 949. По цареградскаго хроно-

графа Кедрина, сей св. Обриъ, его же Самъ Влцыка