— 115 —

денцемъ, благословляющимъ юродиваго.

встрЪчающееся въ памятникахъ старинной Свод-

ный иконописный подлинникъ описываеть его подобными же

чертами: «подоб1емъ старообразенъ, брада не велика едва мало

знать, главою пјтЬшивъ, лицемъ морщиновать, власы русы на-

задъ свилиса, свита празеленная, пуговицы до подолу, въ лТ-

вой РУЕ'Ь клюка и колпакъ великъ, ноги босы. Сей преставися

въ Л'Ьто 7097; родомъ ростовецъ (?); положено жло его въ

Москй въ церкви Св. Троицы, что на рву 1).

80 (л. 148). «Моисей при купинъ изуваетъ сапоги съ

ногу». Моисей представлень въ трехъ иоментахъ: пасетъ стадо

тестя Твоего 1офора, снимаеть сапоги съ ногъ и молится предъ

горящимъ кустомъ или купиною. Въ купинЪ изображена Бого-

матерь съ Младенцемъ въ обычныхъ формахъ ИЕОНЫ Знаменјя

или Такой способъ купины явился

подъ древнихъ T0JIE0BaHit и литургической письмен-

ности. Въ перспективъ видны горы и городъ.

81 (л. 150). Св. Троица ветхозайтная въ обычноиъ ико-

нографическомъ перевод%. Переводъ схЬланъ съ отличнаго

оригинала хорошаго мастера, съ явною наклонност;ю кь ико-

нописной красотћ типовъ и роскоши въ обстановкТ. По всей

вђроятности, оригинальная икона, съ которой сдТланъ пере-

водъ, писана была Терентьемъ Силинымъ; по крайней

прозрачный намекъ на это даетъ надпись на оборотЬ этого

листа: «даль Васк% (Каргопольцу Уваровыхъ?)

Силинъ».

82 (л. 152). Преподобный Cilckit въ мант\и съ

развернутымъ свиткомъ и благословляющею рукою. Вверху

ветхозав±тная Троица. Эго одинъ изъ Н'Ьсколькихъ типовъ

препод. съ которыми мы ниже.

Помин. подъ З