— 181 —

можно различить главныя части из4аженЈа. Центральное

занимаеть B306pazeHie Богоматери съ Младенцемъ,

д%вою рукою она держитъ л%стницу, которая въ смыть исто-

рическомъ означаеть Аствацу 1акова, а въ

Богоматерь какъ путеводительницу людей отъ земли кь небу.

На груди Богоматери представлены три головки въ медальо-

нахъ; иаъ нихъ одна въ корой, означающая, • можетъ быть,

царя Соломона, и одинъ бюсть въ митрђ, саквой

и омофоргЬ, означающјй йроятво 1. Христа — первосвящен-

ника. Круглый медальонъ, въ котороиъ пом%щено это изобра-

Богоматери, составлень изъ херувимовъ. Медальонъ

этотъ, въ свою очередь, вписанъ въ вш,ми-угольную зйзду,

въ концахъ которй расположены четыре символа Еванге-

листовъ, Мсколько ангеловъ, изъ которыхъ одинъ держить

кадило и оим1амницу, въ другой — обнаженнаго человТка

съ трубою, олицетворяющаго собою вътеръ. Въ промежуткахъ

между концами зв%зды еще три ангела съ Атрии: разијще-

Bie не симметричпое; старая идея о четырехъ противотеку-

щихъ в%трахъ въ этомъ затемнена. Въ ттхъ же

промежуткахъ—ангелъ съ двумя потирами, ангель съ печатью

1еговы, ангель съ ci0H0Mb (?), архангель Михаилъ (?) съ ме-

чемъ, въ брон'Ь, и ангель съ сосудомъ. На четырехъ углахъ

иконы находятся: древо 1ессея, купина Моисея (въ купингЬ

образъ Богоматери въ пламени), льствица 1акова и врата Езе-

Сюжеть этоть очень распространень въ русской иконо-

онъ отличается замысловатымъ характеромъ. ВсгЬ со-

ставныя части его понятны; 60Л'Ье или мен%е

близкое кь Богоматери; но основная мысль не вы-

ражена асно 1).

1) Попытка сд•ћлана г. Виноградовыиъ: Опыть сравнит. опис.

нзхотор. сивод ижонъ. СПБ. 1877 г.