— 117 —

вверхъ кь вратамъ рая, охраняемыиъ херувимомъ. На Авой

сторонгь гртшяики, оплакиваемые ангелами, летятъ внивъ въ

пропасть ада, гд'ь принимають ихъ демоны. Зд%сь въ особыхъ

представлены и виды гр%швиковъ: смола

кипящая, скрежетъ зубовъ, тьма кр(Мшняя, червь неусы-

пающЈй и огнь раздуваемый дьяводомъ при помощи

мтховъ. ДВ'Ь обширныя надписи, не впрочемъ

особаго археологическаго интереса, объясняютъ боко-

выхъ На правой сторой написано: Отрекшися

м1ра и вся яже суть въ MiP'b красная и и много.

стяжательная и мимотекущая и мнишеское съ любов:ю

постомъ и съ чистымъ T0kUHieMb и теплыми сле-

зами, со всенощнымъ бдыемъ о душ% своей радяще и о спа-

таковыа убо ангель Господень у“шаетъ и

огненными крилы взимаемы и въ св%тлая и преславная Аста

вселяеми и поставляеми у престола владычества Господня въ

велицЬй славь, идтже Отецъ и Сынъ и Св. Духъ, причтены

ко вс%мъ святымъ ликаиъ; потщимся убо 6parie по

быти, жизнью же и дЊомъ преподобныхъ отецъ ходити по

стопамъ ихъ, чернечествуй умомъ, чернечествуй и духомъ

и т. д. Путь чернечества ведетъ кь души. Наобо-

роть, какъ показываетъ надпись на д%вой сторонђ,

мнишское съ нерадящ1е о

души, м1рскими благами осуждаются на йчную

муку въ преисподней. Оба эти боковыа изображетйя въ ХУП в.

отчасти входили въ картину страшнаго суда. Разсматриваемое

нами указываетъ, подъ какимъ явились на

картин•ђ суда праведники съ крыльями. Очевидно, 3Д'Ьсь мы

и“енъ $.ло съ идеальнымъ B0331)iHieMb восточнаго монаше-

ства, перенесеннымъ на русскую почву.

85 (л. 156; рис. 28). BuhHie кошницъ. Представлень