— 143 —

ея. 0rdo representacionis Adae представляеть,

по его только образецъ т%хъ гро—

мадныхъ сводныхъ которыя начинались съ дояв-

на земл первыхъ людей, съ грмопадетя, и—посл

того какъна сцену были выведены Ветхаго

Рождества Спаси—

теля, который является на земл искупить грјхъ Адамовъ.

Это предположенје Эберта совершенно оправдывается по—

слдующимъ nepi0NMb драмы,

въ которомъ подобныа сводныя - Рождественскаго

круга составляетъ очень обыкновенное 1).

Окончивъ обзоръ т%хъ произведејй, которыя до сто—

в%рно могуть быть отнесены кь XII Аку 2), мы можемъ

обратиться кь вопросовъ, кото-

рыя сами собою истекають изъ cpaBHeHiH вышеприведен—

шхъ памятниковъ XII и ХШ в. в.

Что способствовало отъ ея перво-

начаљной, обрядовой формы и послдующему постепен—

ному переходу ея въ чисто-драматическое

Что было причинбш быстраго вн%шней сцениче-

ской обстановки церковныхъ — Кто были

первые сочинители и актеры, на себя

ролей въ этихъ

На эти вопросы постараемся дать возможно поло—

1) См. Baup7Mtpb а Mystbre de la Nativit6 du Christ» въ книгЬ А

Жюбиния «Mystbres du XV sibcle. Paris, 1833.»II, стр. 1 в схвд.

2) Мы говоримъ Достотрно, потому что въ особомъ

бвраемся поговирить о т%хъ драматическихъ воторыя

хотя в относимы бьии досихъ порь кь XII в., но, по нашему MHtRio, ни

въ вакомъ случа± не могуть принадлежать этому раннему nepiuy.