— 150 —

совмт,стной для двухъ или лицъ. Такъ напр.

въ то время, когда Волхвы отправляются, посл$

съ Иродомъ, на новорожденному Спасителю, и

Иродъ видитъ, что имъ предшествуетъ зрјзда, то и онъ,

и сынъ его угрожаютъ во с,л1дъ Волхвамъ мечами

(minentur gladiis) 1); въ то время, какъ св. семейство

удаляется съ одной стороны сцены въ Эгипетъ, съ другой

стороны происходить младенцовъ, ангель издали

поеть (е longinquo cantet) 2). Особенно богатъ нтмою

игрою много разъ упомянутый нами отрывокъ рож-

дественской (0rdo representacionis Adae). Тамь

цмын сцены играются безъ ртней•, между твмъ какъ хорь

поеть или чтецъ читаетъ отрывбкъ изъ св. ак-

теры на сцен%, не говоря ни слова, продолжають вести

;lMcTBie впередъ при помощи однихъ жестовъ и нЈмоИ

игры. Стоить напр. припомнить то м%сто, которое сл-.

дуетъ въ РКП. посл1; того, какъ Figura изгоняетъ Адама и

Еву изъ рая и ставить ангела съ мечемъ у входа въ него

3).

Точно также происходить и Авеля и

Каина

такою игрою почти непрерывно сопро-

вождается и все «Адама» со стороны б%совъ, ко-

торые на пространств'Ь всей пьесы не говорятъ ни слова,

хотя и многое выражаютъ своими движен;ями, плясками и

мимикой; между Осами и дьяволомъ происходятъ часто

даже Шше разговоры безъ словъ, при помощи однихъ

жестовъ: «tu-nc trsitis et vultu demisso», говорится въ

ркп., «recedat ab Adam et ibit usque ad portas inferni,

1) Coussmaker, стр. 152.

9) Dum6ril, 0rigines стр. 176.

3) См. выше стр. 13$.

4) См. Adam, стр. 49.