— 153 —

матическаго искусства; говорили мы и о томъ, почему

масса должна была отдавать постоянное преимущество чу-

де с амь передъ прочими церковными

Успмъ чудесь немогъ, конечно, остаться безъ всякаго

на остальныя поды среднев%ковой драмы и долженъ

быть всего сильнје способствовать отъ

обряда. Стали мало по малу и въ пасхальныхъ

усложнять ихъ незамысловатую обстановку, вносить въ

J\McTBie новые хоры, вводить новыя лица; но, не р%ша—

ясь еще изм%нять основнаго рождественскихъ

и пасхальныхъ кь нимъ стали мио по-маду

присоединять. отдтльныя сцены, заимствованвыя изъ Вет—

хвго Зав%та, и такимъ, чисто-вн%шнимъ образомъ расши-

ряя кругъ достигали въ пред—

сколько возможно боле pa3H006pa3iH и нагляд—

ности. Весьма положительное доказательство того, что TakiH

и и обстановки въ ми-

пасхальныхъ и рождественскихъ произошли подъ

чудесь, видимъ мы въ томъ, что новыя лица,

вводимыя въ были гораздо ниже того круга

въ которомъ вообще вращалось мисте-

pii: эти лица брались изъ той ежедневной диствитель-

ности,—весьма естественнаго поля для чудесь—

изъ которой, казалось бы, нельзя было заимствовать даже

и второстепенныя роли для пьесъ, основанныхъ на стро—

гомъ лаконическомъ и возвышенномъ тексВ Св.

Пока была только обрядомъ, составлявшимъ

существенную часть той или• другой праздничной службы,

въ конечно, диствующими лицами могло быть

только духовенство и причеть. Но когда въ

стала npi06pMaTb боле и боле •

характеръ, а вмјств съ тЈмъ и самыя стади