120

OCROBCRM КНЯЖЕСТВО.

eAMIBTie за всевовможввми примысламй. Вывупеивне изъ

шолона и васВдеавне на ввахесквхъ вемлахъ лодп

HB8NHie ордннсвихъ, о которнхъ, равво важъ и •

тихъ вуплевннхъ людахъ, встржати доготрахъ

отбил yc.\0Bia.

случаевъ рабства вовсе не вхо•

дило въ разсчеты начинавшей организовываться самостоатељ•

ной кнажеской власти, а потому и не могло вызывать ника-

вихъ ограничивающихъ обазательныхъ мгьръ. ТОЛЬЕ0 духовнад

власть во има спасительнаго печалова.

лась о тяжкой холопской и старалась при ВС'Вхъ благо-

моментахъ объ рабовъ на свободу.

Но провивадо въ народную массу посте-

пенно и духовенство ограничивалось только частными случаями,

стараясь изб'Ьгать выказывать какое-либо

свой власти. Кь этимъ.то частнымъ случаамъ относяти отпу•

на волю въ духовныхъ gaBiII@Biaxb ввязей и знатныхъ

лицт. Духовенство пользовалось податливымъ моментомъ по-

сМдвяго страшнаго разсчета челов'Вка съ жизнью, но ве

лало, да и не могло Олать, никакой попытки кь cozpa11WBio

поводовъ рабства. Да и это частное B.Ii8Hie духовенства обна-

ружилось поздйе, въ разшатриваемую же эпоху его въ на-

швхъ исторвчесввхъ паматвивахъ почти не видно: даже въ

духовной грамов такого челов±ва, вавовъ быль

1оаннъ Даниловичъ Калита, вовсе не вс#чаетса распоряже-

Hia объ отпусвв на свободу.

Что же вас.аетсд до вопрса о раба, объ ори-

дичесвомъ ,его въ обществу, то этотъ вопрось по-

ловительво разфщаети ogpeBxeaigu Русской Правды и вжво-

торыми дошедшама до насъ драмотаци.

Рабсвое состоввђе било coot0Tie бипрвное; рабъ-хохопв,

ввгь вещь, ибгъ пр*Втатвса и ввив вовмов-

ними сооМами наравнВ со всавииъ имущкгвомъ. Овь

быть уничтожевъ, убить безъ upecxtTBBEia уголоввнмъ су-

а въ холоп± и въ раИ нВтуть виры, но ве буде

дол