лежат к последователям суннитского магометанства: тата-
ры — по задушевному верованию, черкесы — по имени.
Здесь кстати будет заметить, что как шапсуги, к племени
которых принадлежат черноморские черкесы, так и дру-
гие закубанские горцы слабо привязаны к исламу и неда-
леки от религиозного индефферентизма. Когда первый,
еще не знавший, как взяться за свое дело, эмиссар Шами-
ля, Хажди-Магомет, явился среди абадзехов (в 1841 году)
и заговорил к ним с высоты корана о правоверии, то дво-
ряне, бывшие в числе первых его слушателей, пожали от
недоумения плечами и холодно отозвались, что такие речи
прилично выслушивать только муллам, а не благородным
уоркам (дворянам). Не дженет и гурии корана, а страх
стыда и желание известности в своем общежитии,— что-
бы не сказать, чувство чести и жажда славы,— одушевля-
ют черкесского уорка на битвы и опасности. В недавние
годы умер у абадзехов стодвадцатилетний старец, послед-
ний представитель того времени, когда горцы не были еще
мусульманами, даже и по имени. Позднейшая турецкая
пропаганда, наложившая клеймо ислама на окружавшие
старца поколения, не имела над ним никакого действия.
HqBoe вино неудобно вмещается в старый мех. Наконец,
в последние минуты жизни абадзехского Мафусаила мул-
лы приступили к нему с увещанием, чтобы, по крайней
мере, в другой мир явился он правоверным, если не хотел
быть таковым на сем свете. Ветхий днями горец не сда-
вался, и служители корана решились испытать над ним
последнее средство: пламенным словом стали они рисо-
вать воображению умирающего картины рая и ада, до
которых оставался ему один только шаг и между которым
проход так узок, как лезвие шашки. Тогда умирающий
пришел в волнение, закрыл глаза рукой и последним ос-
тавшимся у него голосом проговорил: хочу в ваш
ад, не хочу в ваш рай, дайте мне спокойно уйти в то мес-
то, куда ушли добрые и честные люди
— мои сверстни-
ки”. И через минуту ушел.
Всех жителей в пределах Черноморья, обоего пола:
— 1650001
Казачьего сословия
Городовых сословий портового города Ейска
— 20000
Немецких колонистов — 220
— 185220 душ
Итого
В этом числе значится 860 душ обоего пола крепостных дворовых
людей, большая часть которых предназначена к поступлению в казаки.
36