ет пастушеский быт, меньше предметов, на которых гла-

зам отрадно было бы остановиться, казаки менее развиты

и более склонны к конокрадству и волокрадству, более

подвержены угой нравственной болезни беднейшего класса

войскового народонаселения. Те, наконец, из степных ку-

реней, на полях которых меньше хуторов, имеют лучший

вид и лучшую нравственность перед теми, которые сжаты

хуторами. Все воОбще курени населены простыми и мало-

достаточными казаками. На пятьдесят домохозяев едва

приходится один, который имел бы свой плут, то есть мот

бы пахать землю собственными средствами, не делая склад-

чины с другими домохозяевами, не спрягаясь. Чиновные

и сколько-нибудь состоятельные жители рассеяны в оди-

ночку по хуторам. Эти тучные отростки от тощего дерева

разносят соки и глушат корни жизни общественной. Мо-

жет быть, при степном скотоводстве хутор, поселенный у

места, столько же необходим, как кочевая кибитка, но

нельзя не заметить, что казацкое общество тяготеет боль-

ше к своей окружности, чем к средоточию, что раздробле-

ние, особничество или, как сами казаки говорят, ”пока-

занщина” (от слова казан, котел) составляют отличитель-

ную черту характера черноморцев. Им все как-то тесно, и

в самом куренном поселении они отодвигаются, сколько

можно дальше, один от другого. Они не сливаются в об-

ществе, как камни в здании. У них каждая отдельная лич-

ность обчеркнута резко, угловато — не скоро подберешь

и приставишь одну к другой,— и если у кого, так это у них

крайности соприкасаются. Умственные способности и

нравственные свойства не поделены в народе с приблизи-

тельной уравнительностью,— что в обществе человечес-

ком так же благотворно, как ровная температура в возду-

хе, и чем Бот одарил великорусский народ, не поделены, а

брошены в толпу полными пригоршнями, назахват и на-

удачу. Сюда попало слишком мКого, туда слишком мало.

Овому талант, овому пять талант. Можно сказать, что при-

рода, засеяв поле умственно-нравственной жизни двух еди-

нокровных народов — великорусского и малорусского, в

первом народе свой посев заборонила и поровняла, а в

последнем оставила так. Нет народа в великом племени

славянском более способного и готового, как народ мало-

русский, открыть в самом себе смешные и слабые сторо-

ны и осмеять их с беспощадным сарказмом. Все живущие

в устах великорусского народа насмешки над простоду-

шием хохлов, над упругостью их практического смысла,

над неповоротливостью их соображения и эксцентричны-

48