111

полагать, что клятва вошла въ судебныа доказтпель-

ства изъ обычаевъ иностранцевъ , съ которыми

Славяне были въ ближайшихъ и въ

caMcmBie peWI'iL Славине до-

пускаюшъ клятву и lIcnbImaHiR желвомъ и водою

по необходимости, изневоли, говорить Правда (S Х).

У Славянъ западныхъ она совершалась точно съ

плюш Формами, какъ и у Германцевъ (1). У насъ, во

времена клятва совершалась на

такъ при договора Олегь водишь на ро-

ту мужей своихъ по обычаю Рускому; они клялися

и Перуномъ Богожъ свои.иь и волосожъ (2).

Обнаженное клали на землю; шакъ послы

Игоря полагаютъ щиты своя и мечи своя наги и

обруш своя и клянутся (З). Клятву совершали на

ходЂ г» сшонли истуканы ихъ боговь

такъ

Игорь приде на СОЛМб, гдљ стопше Перунъ покла-

доша oppie свое и щитъ и золото и ртп (4),

Греки Оловади кресть въ церкви — шакъ и у насъ

во времена клжшва была кришнымъ

цюованьемъ и совершалась въ церкви; но въ

повелвно совершать кдншву въ приказахь (5).

Въ поздн%йшей Правдь клятва упошребдяешсж

вообще для всјхъ, въ дВдахъ, совершаемыхь по съ

ввсши , именно :

(1) Macieiow. II. отд 1. м. Х.

(2) шли. п. хш. 640.

(3) VIII. 179.

(4) лавр. 26.

(5) Гл. 14 сш. 12. Успенск. Древносши 496.