ПОУЧЕНIВ ВЛАДИМIРА МОНОМАХА.

257

стремились, выражаетс.а вса умственнаа жизнь до-татарспго времени,

ви•Ьстђ съ возвышеннышиии стрмде1йнми и свойственными ему

красками. Такъ, въ нр. Моисеи Угрина (находится въ печат-

ннхъ патериихъ) выражаегсд идеа npavhHiH въ супружеству, и та-

вимъ обравоцъ жизнь д%вственнива возводится въ идеал. Въ Моисеа

Угрина была влобдена одна богатаа Попка в хо•йла выйдти ва него

замувъ. Но свнтой мужь ей. Напрасно она истщала свои

диви, напрасно старалась прельстить его своимъ опь

оставыса непреклоненъ и въ своромъ вумени даже принал ино-

чивш чинъ. Оскорбленнаа тавииъ кь ней со стороны

Мои— Полва ртшилиь наконецъ отмстить святому, привазавъ

своимъ слутмъ насиљно оскопить его. Оправившись посм и•ого,

пр. Моим пришель въ пещеру пр. AHT0Hia и здТсь десать Ать

подвивался въ иночесвихъ подвпгахъ. Идея npe#Hia въ богатству

выступаеть во встхъ zHTiaxb. Сватому Агапиту одинъ богатый чело-

втвъ BcItzeuie волоо Свитой, сначиа отказыввшШи,

согласили принять только посв додгихъ и неотстуииыхъ

просьбъ этого челойва; но вышедши изъ вели, тотчасъ же разбр-

его.

Владифъ Мономахъ не ограничили выписвой acreTBWEU'b

приль жизни дла Мцества только изъ Ва-

cuia Воликаго; онт, и самостоятельно ирџагаеть uacnueniii въ

тонь же смыв“. „Научиса, йрный челойчеи, говорить Моно-

пхъ, „быти благочество хьлатель, научиса, по евангельскому сло-

ни, очима управленье, языку удерхапье, уму си*вье, Алу поро-

бощенье, г:Њву погублевье, поныиъ чисть имтти, понужашса на

добр дТла, Тосаода ради: лишаемъ не мсти, невавидимъ го-

иииъ терпи, худимъ иоли, умертви гр'Ьх•ь".... Но справедливость

тмуетт свавать, что Мономахъ, разд•ьан B083p%uia совреиеиников•ь,

виъ сынъ одного съ ними втка, вакъ продуво однихъ и тьхъ же

съ ними yc.I0BiA жизни, въ же ври не не зайтить, хотя

смутно и неасно, врайностей идиловъ эпохи. Несомн•ђнно, онъ стонлъ

въ раду передовыхъ тдей своего времени, урень понатТ кото-

рыхъ быль несравненно выше уровна овружающей яхъ среды.

Передовой челойкъ не иорь не вадатьси вощюсомъ: если будуть

отвращать взоры отъ общ&гвенной жизни, общественной Мяте.иьно-

сти, безприатственйе устремиться предЬы этого Mipa

съ Ц'ЬЈо внутреннаго cauoyuyOeHia и асветическихъ подвиговъ, то

стнети съ тсудаупвомъ? вахотатъ быть иноками и