258
ВУРНАДЪ МИНИСгЕРСТВА НАРОДНАГО прощешя.
поживоп виерети,а въ ствнахъ монастырей, въ вдвое cocT08Hie
ирЈИдоть ввономичосвт бип страны, вто будт ващищать интересы
страны 00 вп•Ьшнихъ и внутренвяхъ праговъ? Нрододжаа тлуЬко
очувствовать идеаламъ своихъ совреиенвивовъ, Монопхъ, вакъ пе-
редовой человеЬкъ, въ то же вреиа повял— вакъ ужасны могуть
быть ииишваго yueqeHia этими идеалами, и въ
онъ стараетсд предохранить Мщество отъ такого увлечета.
Чтобы люди не думали, что только въ одномъ ионастыф и исию-
читиьпо одними тяжелыми иноческими подвигами можно угодить
Вогу и сиастись, Мопомахъ прежде всего увазнваетъ допотерпь
nie Bozie: Господь наши долготерпить, и „аво отецъ
чмо свое люба... павы привлачить е въ соб'Ь", такъ и Богъ даруеп
пап cuaceuie. Дайе онъ говорить, что трема добрыми д•Ьаии можно
получить cuaceHie: покаянТъ, слеза» и химствкею. дтти
мои“, онъ, „но тажка запов±дь B0Bia, ои Вми дЪлн
треии избыти гр'Ьховъ своихъ и царст[йа- (н&снвго) не хишитися".
Завиъ онъ ясно указываеть на 06uxiA вгладь тогдашнаго
что мопастнрь есть исключительное убЬяще 0'ть тр•Ьховиой живши,
а плоти — единственное средство cnaceHia. „А Вога дђла
пе АвитиаИ, говорить онъ, „молю вы сл ие вабыийте трехъ дЬъ
тЬхъ (то-есть, uocaHHia, слевъ н мидостнвя): не 60 суть тата; ни
одиаочьство, ви червечьство, пи голодъ, аво терпать;
по минмъ дЬомъ улучити милость Очевидно, этими иосПд-
пини словами Мопомахъ хотьъ показать, что челойвъ, и жива въ
Mip•b, въ общестуђ, не терпеть воакожпости идти по пути нравствен-
наго и если вахочетъ, ножео и въ иЈр•Ь
паПдти средства ко cnaceHio.
Вирочемъ, не одинъ Мономахъ понималъ врайн(ти идеиовъ обще-
ства. Русскаа пропойдь того времени, воторой принцдежитт
въ высшей степени глубокаго и впрваго B0B7MBHia общественнихъ
пуждъ и потребностей, я которал ворко смдила ва встци сим-
naq•ian обществ, также не осталась равнодушною при вив край-
ней иночесхой жизни до 8B6BeHig ныходимостя участЈа
въ обществу и гчдарству и тотчасъ же отозвалась, кавь
своро попала анормальность подобнаго HB.zeHia. До насъ дошло слово
глаголющихъ, аво втсть можно спастис.а вивущимъ въ Mipya, въ
которомъ авторъ, между щючииъ, говорить: „аще и въ Mipy, ев,
живемт„ да не отчаеии своего cnacuia будеиъ податыиви и ми-
лостиви въ Однымъ и немощныиъ ивишниии своими; а Ахъ