286 ОРНАХЪ иинтврствА ПАРОДНАГ0 просввщмшя.
даго иоансвго племени встр±чаетса хенщина-вравитиьница: ра-
домъ съ тремя братьями — строителями Юева — стоить ихъ сестра
Л“дь; ват'Ьмъ у васъ авлается Ольга, у Чеховъ — Лобуша, у По-
иковъ—Ванда, у Хоритовъ — Туга. Въ вашихъ бшиввхъ восп±-
ваютса вполн•В самостоятельныа и даже воинственнна женщины, кв-
вовы: зева Потно, Василии Микулишна и др. Важно особенно то,
что у славансхихъ женщивъ была своа отдТљнаа соб•
ствеппость, у Людцяш чешской бндъ свой городь Тетипъ, у Ольги—
Вышгородъ 1). То Асто у пр. Нестора, гд•Ь рокииваетс.а щю Ра-
дииичей, Ватичей и С%верлнъ, что они обычай и“.ци сходитьса на
игрища „и ту уинквху оны собТ, а на же кто смњшашеслЗ 2)—
какъ ниьва лучше указнваео на взгладъ, вакой ии•ьи шначевныя
племена относитёльно женщины. Ови „умывали“ с.МЬ зевы Вхъ
дввушекъ, съ которыми предварительно посов%туотса, ,съйщаютса«;
они, свдовательно, прививали въ женщий еа личную сжшду вы-
бора, уважали эту свободу, ве употмдали HacHxit. Оттого соювъ
семейный, воторнй составлаетъ самую твердую основу общ=венной
нравствопности и есть самый xytrn:ih источнивъ впутренвяго, духов-
наго благосостоянт живни вртповъ у Сп-
ванъ, не смотра на иноговевство. Казалось бы въ Руси, вап
славансваго племени, ва npHBaTieHb xpacTiucTBa, съ его нр-
ственно-цивиливующимъ иементомъ, женщина должна была прЮбр%сти
еще бойе невависимое noxozegie въ и свдовате.љво,
большее ynzeHie въ себ% со втого общества, нежели вавимъ
она пол»твалась въ отдиенвоП пеМытныхъ Славанъ. Кь
com.rhHio, этого нельм сказать, хота въ рвзсматривеную вами
впоху, въ no.I0&BiH русской женщины среди теиныхъ патенъ можно
усмотфть и н•Ьвоторыа св%тлыа точки, воторыа совс•ђмъ почти скры-
ваютсл отъ гладь въ темное врема татарщины и въ
ват%мъ русской жввни до Петра 1.
Относительно вопрос.а о женщины въ русскомъ обще-
сттђ въ до-татарскую эпоху, нужно совватьса, мн встртчаеиъ очень
скудныл H3B'bcTia въ наилтиикахъ, дотсдшихъ 00 описываежвго вр-
меии; но и въ такихъ скудныхъ иного отрадныхъ черть,
относащихи въ сказанному предмету. Прежде все[Ю видиъ, что ква-
гини, кавъ и первобытнна Славянки, им•Юи свое собственное иму-
1) См. Бестужеп-Рюми•, Русев. Ист., м. стр. 42.
я) См. Поп. Собр. Руси. Пт., т. 1, стр. В.