286 ОРНАХЪ иинтврствА ПАРОДНАГ0 просввщмшя.

даго иоансвго племени встр±чаетса хенщина-вравитиьница: ра-

домъ съ тремя братьями — строителями Юева — стоить ихъ сестра

Л“дь; ват'Ьмъ у васъ авлается Ольга, у Чеховъ — Лобуша, у По-

иковъ—Ванда, у Хоритовъ — Туга. Въ вашихъ бшиввхъ восп±-

ваютса вполн•В самостоятельныа и даже воинственнна женщины, кв-

вовы: зева Потно, Василии Микулишна и др. Важно особенно то,

что у славансхихъ женщивъ была своа отдТљнаа соб•

ствеппость, у Людцяш чешской бндъ свой городь Тетипъ, у Ольги—

Вышгородъ 1). То Асто у пр. Нестора, гд•Ь рокииваетс.а щю Ра-

дииичей, Ватичей и С%верлнъ, что они обычай и“.ци сходитьса на

игрища „и ту уинквху оны собТ, а на же кто смњшашеслЗ 2)—

какъ ниьва лучше указнваео на взгладъ, вакой ии•ьи шначевныя

племена относитёльно женщины. Ови „умывали“ с.МЬ зевы Вхъ

дввушекъ, съ которыми предварительно посов%туотса, ,съйщаютса«;

они, свдовательно, прививали въ женщий еа личную сжшду вы-

бора, уважали эту свободу, ве употмдали HacHxit. Оттого соювъ

семейный, воторнй составлаетъ самую твердую основу общ=венной

нравствопности и есть самый xytrn:ih источнивъ впутренвяго, духов-

наго благосостоянт живни вртповъ у Сп-

ванъ, не смотра на иноговевство. Казалось бы въ Руси, вап

славансваго племени, ва npHBaTieHb xpacTiucTBa, съ его нр-

ственно-цивиливующимъ иементомъ, женщина должна была прЮбр%сти

еще бойе невависимое noxozegie въ и свдовате.љво,

большее ynzeHie въ себ% со втого общества, нежели вавимъ

она пол»твалась въ отдиенвоП пеМытныхъ Славанъ. Кь

com.rhHio, этого нельм сказать, хота въ рвзсматривеную вами

впоху, въ no.I0&BiH русской женщины среди теиныхъ патенъ можно

усмотфть и н•Ьвоторыа св%тлыа точки, воторыа совс•ђмъ почти скры-

ваютсл отъ гладь въ темное врема татарщины и въ

ват%мъ русской жввни до Петра 1.

Относительно вопрос.а о женщины въ русскомъ обще-

сттђ въ до-татарскую эпоху, нужно совватьса, мн встртчаеиъ очень

скудныл H3B'bcTia въ наилтиикахъ, дотсдшихъ 00 описываежвго вр-

меии; но и въ такихъ скудныхъ иного отрадныхъ черть,

относащихи въ сказанному предмету. Прежде все[Ю видиъ, что ква-

гини, кавъ и первобытнна Славянки, им•Юи свое собственное иму-

1) См. Бестужеп-Рюми•, Русев. Ист., м. стр. 42.

я) См. Поп. Собр. Руси. Пт., т. 1, стр. В.