ПОУЧЕШВ ВДАДИИIРА МОНОМАХА.

259

Д'Ьа (ибо ради ихъ) Ворь и излишнее намъ поручили... 1). Въ дру-

гонь слой: „О милостыв•ьи примо и категорически говорится, что

мђ)анинъ не лишится царва „въ Hipy вивый—не будеши

лишень царства небес.наго". Только „щедръ и милостивъ буди“, при-

бав.иеть автръ,— „HwhBia не скрывай И 2). Во веЬхъ, приведенныхъ

нами сейчасъ, словахъ проповтди сквозить та мысль, что дли живу-

щаш гь MiO, и сядовательно, занимающагоса и-

вонннцъ обравомъ своего л то торговля, хм-

боаашество или еще что-нибудь,—возможпо cnaceHie, тавъ какъ ири

значительноиъ челов•Ькъ можеть удТлнть свои при-

бытки въ пользу неимущихъ, чрезъ чтћ прамо исполнаетъ вапойдь

Господню о милостыи•Ь, а ВМ'Ьстђ съ улучшаеть эвоиомичесвш

бЫ'О страны, и схЬдовательпо, приносить пользу обществу и госу-

дав:тву.

Но не стдьво onaceniH за будущаость государства вызывали рус-

скую проиойдь того времени вооружаться противь общаго взгляда

на монастырь, на единственный аворь cnaceaia, сводьво раз-

вившии всхђдствје такого взглада совершеннМшаа раздвоенность

въ нравственной жизни общества: челов•ЬЕ'Ь внТ монастыря почти не

считалъ гр•ђхомъ руководитьи сидытЬйшииъ эгоизмоиъ, постоянно

держа гь уй наитретйе ирк жизии перестуиить

пороть и тацъ совершеиио отказаться отъ этого игоизиа. Уйрениый

въ томъ, что, живн въ Mipj, овь никакимъ образомъ не сиасется,

тавъ вавъ cuaceHie возможно исключительно въ монастыр'Ь, челов'Ьвъ

начивал ММаввтьсл Ммъ необузданностямъ, удовлетворяи своииъ

страстиъ, вахЬась при вонтф жизни, въ иноческой одежд•Ь, замо-

лить свои грТхи. 0rpeueHie въ монастырь, въ силу такихъ дОж-

было развито не только у пршгыхъ рум:вихъ людей того вре-

мещ по даже у внязей, которые, по своему высокому

нользуась большими удобствами жизни, ВМ'ђстЬ съ тЬмъ позволили

себ'ђ больше друрихъ удоиетворять своим•ь страстзиъ, а приближаясь

кь гробу, вспоминали гртхи, сохЬинные ими въ продолженје

жизни, и припимали иночесвт образъ, увтренвые въ томъ, что са-

мое npHHRTie иночества уже заглаживаетљ ихъ гр'ђхи. Тавъ, про книзя

Давида Смоленскаго (Т 1197 г.) Мтописецт, говорить, что опь не-

• ) Си Оборн. Кирвио-Бзлоз. бвбд. вв д. 9, об.

3) твиъ п, а. 77, об.