262

ЖУРНАЛ ИВНИГПРПВА НАРОВАГО просв•щиш.

свихъ; а идеал трбовалъ умерщвлета плоти, въ пте-

1Јальному 6nwcocToaHio, ненависти въ

или отказаться отъ всего того, чт•д дороо чехов±ку въ вл

И.авую надежду ва озмовность спиеж Мн вивли

однако, что того времени, ниоџсь въ тавокъ, по ви-

дикому, биотрадвокъ подоветя, все-таки находили выходь

явь него: люди съ сильннмъ хари“роиъ и съ твердоо волею

шли въ монастнрь; остальные, было трудно оп

жизни, леняли кыиь, что они успјотъ, насладившись благами

жизни, пмъ вопцоиъ ел, въ монахи, облечьи въ

схиму, и такимъ образоиъ, не лишиться нјесваео. Такииъ

Оиоиъ, pyuxaa жизнь до- татарой эпохи, ища идила внутри

попастнра, сап оставиась баъ идеала, воторый ион бн направ-

дять чело“чесФ страсти, чего эти страсти, ничтиъ пе

сдерживаеина, паходили с.еб•ђ полный просторъ вн•ђ ионастнрихъ

ствпъ, доводя общестт до тьхъ ужаиыхъ порол, о во-

орнхъ мы еще сказемъ впени.

ш.

Отношен1е власти въ поманнниъ.

Перви ввлзеП, по MBtaio пражюујив

вт. правчјя тот вриени.—Причина

того—въ врвствопваго тотдашвто

данныхъ Мовомаха ве нарушать

'йл.—Частне случаи подобвмо napymeBix.— Моноиахъ — путивт сиертвоИ

копи. —1'усскаа 11равда пе впить сиертноИ вазня.—Руссваа Мравда ве

офнцтдьпыП ОРНИКЪ окопоположејйП, обязательпыП для квавеП.—Юрндиче-

свая моиа я отстуавть отъ РркоП Правды.—Мовомвхъ въ

смертной коня дут pBBB7Tie духа мети въ русскомъ Мце-

ст“ того времени. — Христ4авскн-гумввянИ взгладъ Мовопха па претуп-

пика. — «lleqa.umnie» интрполита Наки»рв. — Обычай

духовенства, притекающее изъ высоваго ymzenia кь нему

pntIeckia причины рвит{а такого мхо-

ивствв.—Прап и прмуществ духоивства по церковвымъ уставл Вдади-

св. и Щтпвт я по другяиъ дрвтимъ памятвиваиъ.—Русскаа про-

в•Ьдь поцерхиваеп въ нарде) YBzeBie въ духоввнмъ лицамъ.

Въ той части своего въ воторй Монопхъ

въ своиъ д%таиъ, вавъ внязьиъ, правитеимъ вйреннаго имъ на-

рода, онъ Метт въ виду опмђлть власти въ поддан-

ныл. Buuuipb Мономахъ быль прекраснымъ государь я дви