— 10 —

Н. 0mont, Portraits de dYa•mt8 membres de la famiile аи om+te.s

peints dans Зе 1)pimn аи monast>re de Notre-Dame de Вите Вр&апсе

Ъз"апйпорЕе (Revue des 6tude8 gt—ues, XVlI, п. 76—77 (1904),

861—373). — Титикъ XIV в. хранится въ БибЈотек•Ь kouer•ia Линкольнъ

въ Окс•ордВ. Въ неиъ, врм•Ь устава монастыря евотбхо; т•б; ВЕРА;

'Eixi80;, освованваго въ XIV в. стратопедархомъ 1оанномъ Комвивомъ

Дуков Синодикомъ и его женой беодорой, заключаются на первыхъ

12 листахъ въ портреть основательницы монастыря, вя

родителей, мужа, сыновей и внуковъ. Они представлены ао два, стоя-

щиии, богато од%тыии.

Stnygowski, Christus in hUenistischer ипа orientaiischer Aufassung

(Beilage zur Allgemeinen Zeitung, 1903, Гё изв%етно, выто-

рые отцы церкви учили о Христа, что онъбьиъ некрасивъ. Памят-

ники искусства представиють его наобороть юнымъ,

прекраснымъ. Weiss Liebersdorf, авторъ книги «ChriBtus und Apostel-

bilder. EinRuss der Apokryphen auf die iltesten kunsttypen (1902), объяс-

няет•ъ такое Хриега Bj8HieMb гностическаго Апосто-

ловъ, овь описыиется именно въ такомъ видев. Но, по

Стржиговскаго, эта гипотеза требуетъ еще многихъ предварительныхъ

работь, чтобы сд•Ьлаться научныиъ •актомъ. Юный типъ онъ связы-

ваеть съ эллинизма, проявлявшагося наибойе въ памятвикахъ

малоазттскаго и uekcaHMihckaT0 Въ первыхъ Христось

юный, съ длинными, спадающими на плечи Для памятниковъ

(по Стржиговскоиу) устанав.иивается другой типъ: широ-

кое, полное лицо съ короткими кругло-обр%заяными Авторъ

приводить при этомъ памятники для одного и другого типа, очень сигЬјо

устанавлввая Асто ихъ.

Типъ Христа возмужалаго, бородатаго съ IV втка идеть съ Востока

(1ерусиима) и овь взял перев%съ надъ эпинистическимъ. AHTio-

сижихи посредниками. И легенды, связанныя съ Capien, Иеруизи-

момъ, рисуютъ его бородатымъ.

Th. Schermann, griechischen kyprianosgebete (0riens Christianus,

(1903), 304—323. — ИзвеЬстенъ трудъ karl Micheu, Gebet und Bild in

fr0hchristlicher Zeit (Leipz. 1902), въ которомъ доказывается BIiflHie мо-

хитвъ на цикл въ живописи

Есть двеЬ этихъ МОјвтвъ: латинская и греческая. Латинская

какъ доказываетъ Шерманъ, датируется лвшь V Акомъ и такимъ обра-

зомъ она не могла вЈять на живопись; иное съ греческой Bepeien,

происходящей изъ Авторъ молитвъ знахь Гри-

Ha3iaH3BHt.

Шерманъ издаетъ тексть молитвъ (311—323) и съ изо-

браженЈемъ еп. по рук. gr. 426, f. 146 об. Париж. Haai0H. Би-

А. Baumstark, ('Zur Syrischen «traditio legis»; Ravennatisches (0riens