— 17 —

сгвенвый и весьма важный показатель культуры, русскаго

искусства, сгояпџго въ тЬеной связи съ общей культурой народа. Ико-

нопись съ ея многочисленными въ различныхъ родахъ и

видахъ — памятнвкъ народваго многов•Ьковый документь древне-

вароднаго мха. Этоть документљ — сввд%тель художественной

дЬтељвости нарда, много щЬвныхъ, зайчатељныхъ па-

мятниковъ, которые иогуть служить образцами даже џя нашего введи,

оеобенно принимая во BHBMBHie современное cocT08Hie русской иконописи,

вя B0JueHie. Мы отлично знакомы съ этимъ ея до многимъ

трудамъ—очеркиъ, рисующимъ хЬйствительно въ мрачныхъ краскахъ

иконописное и 3a#nonxeHie мастеровъ.

Среди этихъ очерковъ особенно выд•ьяется тоть, что написань

акад. Н. П. Кондаковымъ, четыре года тому назадъ (Сювременное поло-

MHie русской народной иконописи. СПб. 1901.). Авторъ дм изучетя по-

.иожета иконописи 'ђздихъ въ центръ производства иконъ—въ три боль-

шихъ губ.: Мстеру, Ходуй, Пиехъ и основательно

изучвхь 0100Bie иконописнаго Д'Ша, и живо представиеть его наиъ въ

уквинвокъ очерк%. Проникнутый истинной обовью кь родному народ-

ному искусству, онъ съ грустью от“чаеть невориаљвое, плохое подо-

иконописи; овь возетаеть противь общества кь этому

подоже— горячо ратуеть помощь ей, взываеть объ этой помощи.

иДВло русскаго гстрвть онъ, живеть среди насъ, это те-

перь утјый чивъ, еще шывущШ до рушому взбиоиучевному морю, но

немного нцо чтобы его пока онъ еще плаваетъ, а

Амь ботве гр•Ьхъ его топить, когда не знаешь, на чемъ, быть можетъ,

придется сиаться,. (46).

И авторъ указыиеть ть Ары, при помощи которыхъ можно под-

держать митерство.

Какъ иконописцы еще до посйдняго вреди поль-

вуются лицевыми подлинниками, въ которыхъ, какъ это указываеть Н. П.

Кондаковъ, обезличиваетея множЕГВ0 основныхъ типовъ, досей вЈя-

вшихъ высоко и просто въ народнаго 06pa30BaHiL «Помочь этому

ущербу можно, говорить онъ-же, дм ихонопиашзо обихода,

wtpoo пВнккика, тсва.вленна:о вл визаюпйскисъ и

памятикоп иттиеи» (62).

Но одного поџинника авторъ не считаеть достаточнымъ.

Крой обрцовъ — ни)бходимы съ товаришдии иконописцами

въ артеихъ ври швопхъ, знакометы съ памятниками и ште-

рвтурой—џя ччшаго эиохъ, мя хучшаго изобра-

женныхъ сватыхъ лицъ.

«Не произвольный эклектизмъ, говорть онъ, изъ BB38HTiAcxnb ори-

гиншовъ, но вепританныя собственныя pa3MbznueHim, — вот•ь что не-

обходимо ди русской живописи».

автора въ значительной степени, конечно, исполняются

2