ваоть. Онъ выступаеть не. какъ слеЬпой рокъ: своими

онъ говорить съ чолов•Ькомъ и, про.

жло всего, хочеть направить чолов•Ька.

Лишь тамъ, ему отказывають въ

онъ пускаеть въ ходь средства своей власти 1).

II. Право установлено д.ля людей, оно и коренит-

ся не вить челов±чества. Правовой порядокь есть

челов±ческаго духа, не отд±льнаго

челов•Ька, а общества,—не общества встхъ людей, а

значительныхъ союзовъ, на которые расчленяется

челов±чество, и болте всего—народа и государства.

Право есть продукть заложеннаго въ людей нрав-

ственнаго кљ порядку въ совм±стной

жизни и образующагося въ обществ•Ь разумнаго по-

жизненныхъ моральной, эконо-

мической и ц•Ьли этихъ право

есть разумно-нравственное обществен-

ной жизни. Въ зависимости права отъ свойства жиз-

ненныхъ и въ посл±днихъ въ

народа и времени лежить исто-

рической и условности права.

Правовой порядокъ опред±ляется интересами ц•Ьла-

го: и общества, incolu-

lnis civium conjunctio, служить ему ц±лью. Но ц±лое

состоить изъ живыхъ членовъ, членами же являются

отд±льные люди и подчиненные союзы людей. Что-

бы ц±лое преусп±вало, членамъ должна быть предо-

ставлена такая whpa свободы, какая требуется для

индивидуальной жизни. пра-

вильнаго пути между обоими противоположными на-

1) О томъ мирномъ которое право въ епо-

жойномъ учить Hamael•er, Internationales Privatrecht, стр.

15, и• А. МетКе1, Iurist. Encyklop. S 22—59. Ср. также ниже S 27 11.