7

len); они им%ютъ своимъ спо-

собность челов±ка кь подъ

емъ разума и они доступны нару,

Въ этомъ заключается ихъ отъ -такъ

называемаго закона природы, подъ которымъ ра-

зумТется лишь наблюденная необходимая связь

между изв±стными а вовсе не какая-либо

законная М“Ьра воли.

Вст три указанные выше вида законовъ пред-

ставляють собою продукты челов±ческаго общества,

хотя они и не всегда исходять изъ однихъ и тЬхъ

же круговъ его и отличаются другъ отъ друга фор-

мой, въ которой возникають. Поэтому BC'h три на-

ходятся подъ челойчества на на-

]јональные, государственные и союзы

и подчиняются во времени. На низ-

шихъ ступеняхъ они еще неразд±льны; но

процессъ ихъ другъ отъ друга совер-

шается у однихъ народовъ быстр±е (напр. у ри-

млянъ), у

Право, нравственность и нравы имеЬють общую

конечную ШЬль—моральное чело-

в±ка; но разр±шають они эту задачу различными

путями и различными средствами.

1. нравственности д±йствують, преж-

де всего опред±ляющимъ образомъ на нравственное

HacTpoeHie челов±ка (Gesinnung), и только посред-

ственно — на его волю. Оттого, 11cno,'IHeHie этихъ

возможно лишь настолько, насколько оно

вытекаеть изъ внутренняго испыты-

ваемаго челойкомъ, когда онъ д±лаеть добро. Вн±ш-

няя сторона челойческаго не взв±шивае.т-

ся на веЬсахъ нравственности; можеть