10

правила основаны на вн±шнемъ поэто-

му, даже нормально воспитанный и развитой чело-

в%къ можеть вступить въ противор•ћ'йе съ ними, что

невозможно въ нравственно-

сти. Подобно же первымъ, эти правила им±ють

нтлью внтшнее челов±ка въ

обществ•Ь. Поэтому, ихъ природрћ не противор±чить

и вн±шнее Впрочемъ, они не распола-

гають такими сильными средствами

какими обладають права; въ существен-

томь, 7!HcTBie ихъ ограничено лежащей

въ общественномъ и въ общественной само-

помощи и т. д.). Для нра-

вовь этого достаточно, такъ какъ защитЬ ихъ BB“h-

ряется имтющее несравненно менТе важ-

ности для жизни людей, чтмъ ть жизнен-

ные интересы общества, которыхъ oxpaHeHie соста-

вляеть задачу права. Во всякомъ случат, между нра-

вами и правомъ существують точ-

ки Такъ, установленнаго

нравами наприм±ръ, кь женщинамъ, счи-

тается обидой, пресјфцуемой правомъ 8).

III. Служить ли необходимымъ мо-

спорный во-

ментомъ права, это

прось какъ среди философовъ такъ и юристовъ. Въ

сущности, сводится зд±сь кь неточ-

ной постановк± вопроса. Если понимать

въ широкомъ смысл±, какъ свободнаго

усмотреЬкйя, то оно не чуждо и нрав-

ственности, такъ какъ моя совтсть и все, что опре-

д±ляеть ее, также принуждаеть меня д±йствовать

3) Virgines appellare, adsectari...

adversus bonos mores hnius civitatis

Т, 15 S 2, 5, 6, 15—23 injur. 47, 10.