хлыстовъ.

5

Рудаковъ. Таже мысль проводится иль

адьныхъ, документахъ, касающихся этого предмета: въ

слдственномъ дВдв о онъ и его послдоватеди

прямо названы ввакерами; секта Людей откры-

тая въ 1733 и 1744—1752 гг., прямо названа въ сЛд-

ственныхъ документахъ квакерскою ересью, а слдствен-

ная о х.шстахъ, открытыхъ въ МоскЛ въ

1837 году, полжитељно выводить выю-

Людей отъ ереси Кульмана. На такое

секты Людей указываютъ и ми-

ихъ о чудесной жизни и

ле-Саваоеа ихъ Даниш Фидиповича и же-Христа

Ивана Тимо"евича Суства. 0c

.иовныхъ неподтверждаейыхъ ника-

кими историческими данными, могли служить для Людей

дишь о трагической Куль-

мана и еще отдаленнЬйшихъ казняхъ первыхъ против-

ниКовъ Никона. Но не одно только Ку-

дьмана послужило источникомъ этой ереси. Въ основате

ея равно иегди и BhpoBaHiH учениковъ Капитона Дани-

довскаго и MH0Tie пункты выработаннаго Помор-

скимъ безпоповщинскимъ conacieMb.

Ди боиьшей ясности не лишнимъ будетъ бросить взгдядъ

на сущность хлыстовъ, на и харак-

терь Поморцевъ, и ереси Кудь-

мана.

Догматическое Людей заключается въ

схыующемъ: они вВруютъ, что первоначально Господь

Ботъ сошедъ на землю въ Римв и 1ерусалимЬ и наса-

диль на земл. Съ порь ввра

Христова ciua много Лтъ; за Вмъ стала падать и па-

дала триста Лтъ, когда наконецъ появидся Антихристъ

отъ монашескаго чина и окончатејьно истребил всю вЬ-

ру Христову и всв таинства на земП. Тогда, до мо-

литвв Людей сошиъ на землю самъ Богъ Са-

ваоеъ въ лицВ крестьянина Юрьевскаго Взда Данилы

Фидиповича, чтобы просвмить свмоиъ истинной вВры

даль божество Ивану Тимомевичу Суслову, сдв-

давшемуся чрезъ то истиннымъ Сыномъ BoziHMb ]ису-