6

Догматическое

сомъ Христомъ. Для Ола cuaceHiH июдей

Господь Саваоеъ даль Mipy заповыей, а

Христосъ Ивань учредил Святыя бесгВды и

pa$HiH, посредство» которыхъ Духъ Святый вселялся

въ избранниковъ своихъ—пророковъ и чрезъ нихъ самъ

руководил охомъ Людей Данила Фи-

диповичъ отвергъ всякое книжное и письменное

0TkpoBeHie, повелвъ людямъ искдючитедьно руководство-

ваться лишь Святаго Духа, возЛщаемыми

чрезъ пророковъ. шагъ, всякое

должны быть руководимы пророчествомъ, какъ единствен-

НЫМЪ 0TRpoBeHieMb И ИСТОЧНИКОМЪ ВСЯКОЙ

мудрости. Мра Людей по иху, есть еди-

ная истинная вЫа Апостольская, едино царство Христово,

цар0тво правды и дюбви. Высшая степень совершенства,

10дь. кь которой должны стремиться Люди додж-

Йы заключаться въ таинственной смерти объ

АдаМ и таинственнаго о Хрис%. Для этаго

Людямъ первоначально предписывается усиден-

пый постъ, неустанное произ-

HeceHie- молитвы Господней и pa$Hie. Для окончатель-

наго же указанной необходимо обратить

сердце свое въ истинный храмъ возжечь въ немъ

тлющую въ серд1О каждаго челомка искру божества,

умертвить въ сеЛ все земное, отречься отъ самаго себя,

отъ даровъ природныхъ и благодатныхъ, совер-

шен.но убить въ сел всякую волю, всякое, TeaaHie зем-

наго и небеснаго, возноситься духомъ и Миомъ лишь кь

Богу и желать лишь одного: BcueHiH въ себя воли 60-

жественной. все это таинственно умираетъ

объ АдамВ и заммъ таинственно воскресаетъ о Хрис%,

то есть теряетъ свою вот, в“сто которой вселяется въ

-него воля Духа Святаг.о. Таинственно не•

иМетъ своей вои, своего «я», а во всвхъ своихъ мыс-

ляхъ, zeuaHiHxb и водится Духомъ Святымъ,

и всякая его мысљ, слово ни двло, суть не его соб-

ственныя, а Духа Святаго. Считая храмомъ Boziub

сердце Люди отрицаютъ видимыя церкви

травосјавныя, православныхъ пастырей и церковныя та-