Сходство его съ хлыстовсвииъ.

п.

21

По Бёма и Куиьмана, наука и разумъ не толь-

ко не даютъ истиннаго 3HaHiH, но ведутъ кь отрица-

божества. Но каждый создань по образу и

и хранить въ сел искру божества. Стоить

раздуть, разжечь эту искру, и можно достигнуть того,

что самъ Богъ будетъ Ойствовать въ кото-

рый, такимъ образомъ, чрезъ 0TRp0BeHie Bozie иозЙаетъ

все. Достигнуть. же этого можно грјха и

плоти, отъ всего земнаго, отъ самого себя.

СИМуетъ уничтожить свою воию, и тогда, въ ея,

вселится въ человЬна водя

Бёмъ и Кульманъ учатъ, что истинные

получаютъ и 3HaHiH ишь отъ Духа Свнтаго,

а неистинные слуги антихристовы, поуча-

ются отъ свВтскихъ ученыхъ, т. е. при Книж-

ной науки. Люди и скопцы Мруютъ, что единствен-

ный источникъ всякаго есть 0TRI)0BeHie Святаго

Духа, Ойствующаго въ ихъ пророкахъ; книги же мерт-

вы и ничему не научаютъ.

Кудьманъ отвергъ церкви и священное

Люди и скопцы тоже отвергаютъ все это и, если

не показываютъ этого явно, то ишь «страха ради

скаго». По Кульмана истинный храмъ на-

ходится въ сердцв а видимын церкви суть

символь такого храма. Тому же вЫуютъ

Люди и скопцы, называя церкви «мурашеными

гншдами».

Кудьманъ проклялъ науку, книги и

ума чедоввческаго. Лже-саваоеъ хлыстовъ, Фи-

пиовичъ потопляетъ и старыя й новыя Книги въ Вои-

я не ведитъ людямъ брать книги въ руки.

По Кульмана, съ HacTYIueHieMb Езуеаитскаго

царства, будетъ не только одна выа апостоиьская, но и

сходбища, и соборы, и будутъ и лю-

ди будутъ равны, никакихъ сословныхъ pa3JNIii не бу-

деть. У первыхъ русскихъ Людей сборища бы-