ц:

— 12 —

вики, иди и смерды не отдичались другъ 00 друга ви правми, ви

обязанностями. Гржданская и похитическаж и подвя

юридическая, значитељной и

перейти изъ одного cocroaHia въ

общественнаго стр древнТйшей На ДТП, въ д%йствитељ-

ности Йчб—этоть 1 давный поитихжАй органъ МщЕгввнаго оюза

въ то ввя—соетояло преимущественно ивъ горванъ, ийвшихъ

фактическую всегда его пшЬщать, что было далеко не

всегда мысаимо џя седьсвихъ по «крайней џя

бодьшиаства ио. Но городь оставлялъ нераврывную часть

и потому сиердъ, авившась въ городъ, могь участвовать въ

Ачевой сх6дкТ. Онъ могь также, если хо•Њлъ, го-

родъ џя занят1а торговдей и даже поступить въ княжескую дружину,

схЬхаться старшимъ дружинникомъ, бояриноиъ. Припомнить, напри-

Аръ, разскыъ Атописи о Яй Усмоп.ИЫ!'Ь: однажщ, вогда Влади-

MiPb вышегь со своииъ войекомъ, ивъ дружины и на-

рднаго оиохченјд, навстфчу битвой вытхиъ

впередъ печенТжсАй богатырь гумадыаго рста и сталь вызывать

когнибо изъ русскихъ на охотниковъ не находишь,

и внявь оиечааихса; тогда кь нему подошехь простой воинъ-сиердъ

изъ ouoneHia и скавадъ, что у него дома (Ютади падшт сынъ не-

силы: однажды, когда онъ мял руками кожу, отецъ за

что-то разбранигь его; топ такъ был раздражнъ эпиъ, что ра-

зорвиъ попопиъ кожу; ввязь обрадовался и тотчасъ за мо-

лодыиъ силачомъ; Янь Усиошвецъ—такъ звали сидача—фзъ труда

справился съ печейжскамъ богатыремъ и сдгћхадся пххЬ этого под-

вига дружинникомъ князя Владитра. Какъ бы низво мы ни цВвили

сацаго возможность того, что оно схо-

жилось именно въ такомъ смысй, повааываетъ, что nwrynaeaie

смерда въ бояр иди старшую княжескую дружину бьио зауряднымъ

51ueHieMb: была бы тонко џя этоо наддежащаа удаль и сип. Го-

воря коротко, общественный строй Юевской Руси всефо

ваасн на призниахъ и дишенъ быть юридическихъ

основан1й: существовали ишь массы, но не био поли-

тичевкихъ сосне“.

Переходя отъ ,общитвеннаго строя въ устрйству управлен1д, мы

прежде всего встрВчаемся вхЬсь съ учкюжденјемъ, одинаково свой-

ственнымъ встмъ первобытнымъ народаиъ, съ c06paHien свободныхъ

людей,— собственно домовладыкъ иди навь тввъ на-

Ачемъ. же существовало на Руси задохго до привин1я

князей. ИзвТстенъ Атоцисный текстъ, ярко изображаю-

исконное втча и его составь: «новгордцы, и смшьняне,

и похочане, и к1евине, и вет волости изначиа • на в•Ьче, какъ на

думу, сходятся, и на чемъ старш1е сдумаюо, на топ и пригорды