18

Въ Актаха архемрафической экспеДиц{и (т. 4, ...К 170) пом•Ьщена: окруж-

мая Царская срамата о ИКОННО.Иб писанг•и, 1669 года. Въ ней упоминается о

правил вседенскими бывшими тогда въ Москв±. Въ Цар-

скую гранату буквально внесены м±ста изъ гранаты naTpiapxoBb.

З. Граната naTpiapxa Иоакима о печатать на бумажныхъ

дистахъ святыхъ, 1674 года.

Напечатана въ Актал археографической экспеДицг•к (т. 200) съ пока-

BHieMb: «посл годап; но въ Пошивникахъ находииъ, что она был объяиена

7183 года, Октября 45 дня. Въ HaAMtcaHiH сей гранаты. пом•Ьщаемой въ Поднани-

кахъ, находимы «СвятЬйшаго курь 1оакима Московскаго pa3cyMenie о

иконном воображен{и, чтобъ на доскахъ • иконъ не р±зать и на аистахъ ве печа-

тать, выписано изъ уложен'я, 7183 года, Октября въ 45 день, по-

BeBHie•Mb Государя, Царя и велкаго князя АлесЬя Михайловича всея когда

был соборъ о нужн±йшихъ церковныхъ догнать». Это Yka3aHie не

ведеть-ли насъ кь тому что это не граната naTpiapxa. а соборное опре-

AtaeHie Собора 1674 года?

4. Докладъ Государю, Царю и великому князю Петру Алекс±евичу о

иконописцахъ, чтобъ быть надъ ними надзирателямъ.

5. 0nacaHie Божественныя плоти Христа Спасителя. Мак-

сима Грека.

6. О образа пресвятыя Богородицы

Эта статья взята изъ рукописной книги, составленной окоп 1650 г. иконнвкомъ

ИроД'око.мб Сер:еевынб.

7. О образа Спасвтелева во глав% св. въ Новгород%.

8. О чудотворныхъ иконахъ Матери.

Зд•Ьсь пом%щено тодько одно простое чудотворныхъ иконъ.

Bct кажется, появились не ран%е половины

XVII при Русскомъ Подлинникз.

Обратимъ теперь BHOaHie на Подлинника въ Въ

какой Mtpt онъ необходимъ иконописцу? Достаточно ли для него одно про-

текста, и.ш нужны особенные способы Въ

ли нынз Подлинникъ удовлетворить иконописца въ его

нашей православной церкви было принято изъ

вм$ст-% съ взрою, освящено взками и усвоилось съ нашею

иммо своп правила, свой особенный по-

шибъ, свое Правила и образцы

сохранилсь въ Подлинникв, извзстномъ намъ въ переводв

и Греческрмъ текстЁ. Отцы наши блюли иконопись какъ

святыню, запов$дии и намъ хранить ее свято, ненарушимо. Завзтъ

ихъ стрго исполняется Вотъ го является первая необходимость

этой для прампвнаго При руководств% Подлинника,