Апиизисъ подииннип.

1. изовпжвшв свяпго воин.

Святаго Воина составляеть исключительно Греческую часть

Подлинника. Въ текств его въ этой части не находимъ ни чего Русскаго. Сл-

довательно, наши иконописцы, съ Греческаго Подлинника, изор

бражааи Святаго на восточной православной цер-

жви. Это ycBoeHie освящено нашею въ VII cT0“Tii.

Въ Подлинникз предписывается иконописцамъ изображать Святаго Вои-

на: иш одного, во весь ростъ, въ воинской одеждз, вооруженнаго въ до-

спВхъ, съ въ рукахъ; или въ воинской одежд•в, безъ латъ; или си-

дящим на конљ, въ полномъ съ его подвиговъ.

Для Святаго Воина въ Подлинникз предписано живописать

разныя части отд%льно. Иконописецъ обязанъ соблюдать вполнз всз

основанныя на неизмзнныхъ правилахъ. Въ чисЛ основныхъ правтъ

полагаются: естественное cocmoRHie, одежда, вооружен{е и

украшен:я. Только съ этихъ неизмвнныхъ правиль Подлин-

ника можно выразить основную мысль Святаго Воина.

естественнаго Святаго Воина въ Подлинникз назна-

чевы: возрасто, образб, поДоб{е, волосы и борода. Однимъ словомъ: зд3сь

человзкъ въ его видимой природз, какъ онъ быль на земл. Спдоватељно,

иконописецъ обязанъ прежде всего изучить Святаго Воина, чтобы

имзть полное объ его земной жизни. Безъ этого онъ не можетъ и

не долженъ приступать кь его

Въ ПОДЛИННЖЁ возраста раздшенъ на три вида. Каждый видь имветъ

свое Ha3Baaie: ялаДб, средовљкъ, старб. Подробностей о возраст% ни ка-

кихъ не помћщено. Вся идея заключается въ одномъ cj0Bt. Безъ

составитель Подлинника не желалъ связывать иконописца лишними ycaoBi-

ями, и, взртно, также иммъ въ виду самое Святаго. Лицеюй Под-

линникъ, представляя въ наличности идею въ готовыхъ

махъ, овончатељно рзшалъ предметь, назначенный для иконо-

писца.