4

Въ Подлинвик•в nod06ie раздшено на три вида. И здвсь каждый видь

имветь сви взвате: русо, свљтлоруса, сљДб. Заключая оподо—

въ одномъ словз, составитель Подлинника, по видимому, предоставил

иконописцу свободное /(ttWTBie, но только на закон% нашей природы, столь

встмъ изв$стной даже по одному виду. Этотъ законъ опредшенъ у него въ

словахъ: русо, свљтлошсъ, надсљДб, Сб просљДью, с,љдв.

объ образљ Святаго Воина уже опред$ленное

Составитель прямо предписываетљ живописать Святыхъ Ьиноо такъ, а не

иначе. Такљ объ одномъ говорить: «лицеп прекрасенъ», или: «красенъ

взоромъ»; о другомъ: «образомъ красенъ»; о третьемъ: «вжромъ уми—

лень». Здзсь идея и святости домкна быть единственнымъ ру-

ководствомъ иконописца.

Волосы въ обозначены дово•льно ясно. Иконописцу сл—

дуетъ только исполнять въ точности Здтсь нмљ

Въ этой части предписывается изображать Святаго Воина съ власами: ко-

ротки.ви или Длинными, съ кудрявыми или окруиенкы.ни, съ густыми или

тертоваты.ии, съ растрепанными или съ космачкахи. Относительно цв%та

волосъ находимъ разныя Однихъ предписано изображать: съ вла—

сами русыми, другихъ: съ сљДвгжи, третьихъ: съ просљдью, четвертыхъ:

съ русыми изп-желта. Другихъ HtTb въ Подлинникз. Лицевой Под-

линникъ и зд•всь необходимъ: онъ дасть готовме Мразцы для

волос•ь, укажетъ ихъ чмы: длинныя, кудрявыя.

Бороду въ Подлинникз предписывается изображать на ось

быяъ она должна быть или хамя, или сретия, или большая.

того, указаны разныя 143M$HeHib по которымъ она является: или

терзоватая, или кудреватая, или кругловатая. или курчедатал, или раз-

соховатая, или съ космацками, или на дзљ косяачки. Въ Подлин-

никв бороды не обозначенъ. Безъ coMHtHiR, составитель его, указы-

вая Святаго и волосы, считалъ это Yka33Hie лишнимъ. Иконописцу

въ этомъ случаз слдуеть руководствоваться Лицевымъ Подлинникомъ и

orieMb Святаго, какт взрными и единственными исторической

достовврнсюти .

Воинская одежда въ Подииниикз назначается изъ разныхъ Основ-

ныя изъ нихъ: вриохока, ширка, ноговицы, рукава, подоль платья и

савош.

Приолока представляетъ собою видь плаща и составляегъ

легкую одежду; она накидывается на Святато Воина или на оба плеча, или

перкидывается съ одного плеча подъ другую руку. Замзчательно, что

прижиока не сюставляетъ необходимой принадлежности всякаго воина: мно-

rie ип нихъ изображаются и «ей. Составитель Подлинника не объ

швяеть этого Безъ всякаго припюка есть Греческая