12

сказывал , повторившшса въ Чебокеарахъ въ посйшйй ре-

крутсМ наборъ. Гибокое легков•Чйе и бисмысленнаа простота

Чувашъ теперь уже бойе ч%мъ диствительность. Нау—

ченный прежними многочисленными опытами Чувашенинъ теперь

бойе всего страшится быть обманутымъ и сдьаться пос"ши—

щемъ своихъ внакомыхъ; его простота изм%нидась въ самую чут-

кую осторожность.

Не то бьио навадъ тому Ать 25 и бойе .

Керемети существовали тогда въ каждомъ почти сея , и въ

нихъ открыто приноси.шсь B8bweckia жертвы. Чуваши хромали на

шесн± и гаевнь , бьии шохими язычниками и весьма по-

хими Въ кереметахъ приносили вровавыа жертвы

только съ корыстными цюами , т. е., либо въ

постигавшаго то или другое семейство , ибо въ то врема , когда

бьио испросить у боговъ обильный урожай хМа, хоро-

:nih приплодъ скота и т. п. Шращенные въ (оволо

106 Ать тому назадъ) не сипю y6%MCHiH, но по

они не имЮи ни махЬйшаго n0HRTia объ истинахъ вашей peUI'iYI.

Они крестишсь сами, крестили д%тей своихъ, въ случа% бол%зни

испойдывааись и прМщадись Св. Таинъ, вовсе не пониман, что

дЬаютъ. Обыкновенно они бывали въ церкви то.љко три раза въ

жизни , т. е., когда ихъ крестили , когда женили , когда отпы-

. Они видЫ въ священникахъ доносчиковъ,

враговъ, пресйдоватедей своихъ; и самыа законнын

они перетолковывали по своему, дава.ш Ймъ другой смыслъ;

• ) Изъ этого 110d0iteHiB изъемлются Чуваши отдаленныхъ

сель деревень. Они бывал только разб въ церкви. Ихъ

стиш и отп•квали гуртомъ, чохомъ въ то время , когда

щеннику сччалось быть въ деревн%.

ихъ

отъ

кре-

сва-