6

BiH инъ . руги, поставлены въ совершенную независимость отъ сво-

ей паствы. Дли свищенниковъ уже Ать причины потворствовать

слабостнмъ своихъ духовныхъ д%тей и смотрьть сквозь пальцы

на ихъ вроступки; а паства ве инкетъ причины ни негодовнь

на поборы , ни жаловатьса на пастырей.

этого взаимнаго между ними и теперь уже начинаютъ

обнаруживаться въ паствы, въ ен и готовно—

сти исполнать основанныа ва Tpe60BaBiH священниковъ. Я

думаю , что очень и очень недалеко то врема , когда счжитедь

алара будетъ и поЙренныиъ другомъ, и наставникомъ, и ут%ши—

тедеиъ, и защитникомъ своихъ духовныхъ дВтей. Нос in votis.

Частыа съ Русскими , ycueHie торговой и про—

мышлевной д%атељности также ивм%ниди во многихъ отноше1йахъ

nouaTia Чувашъ. МонопоАн Русскихъ на. чувашскихъ базарахъ

исчезла: большею Чуваши сами какъ заготовляютъ или

закупаютъ въ Казани и уеЬздяыхъ городахъ, такъ и продаютъ на

своих» баварахъ нужныа для домашнаго обихода вещи.

изъ Чувашъ скупают или вы“ниваютъ на что - .шбо у свои хь

сошеменниковъ — сало, кожи, яйца, медь, хмЬь и проч., и при-

возить ша продажи большею въ Казань. ХАЛЬ играхь

прежде особенно важную роль въ быту Чувашъ: у каждаго изъ

нихъ и теперь непре"нно есть тумла- карды (хи%льнивъ). Хмы

продавали они прежде оптеымъ торговцамъ ши на винокурен-

ные заводы по 50 и даже по 60 рублей • за пудъ; и такимъ

образомъ каждый ивъ Чувашъ на одномъ этомъ продуктЬ могъ

выручать все , что нужно ему было для уплаты податей и ди

первКйшимъ жизненнымъ потребностямъ; ' а деньги,

выручаемыя отъ продажи хма , онъ • откладывал на черный

день , или на бьДу, т. е. на случай , •есхи попадетъ подъ сф

судь и Ода у Чувашъ — синонимы). Нын\ gha ва хиьь упа—