4

шаться кь мп языку , вникнуть въ ихъ бьп-ь , вспо•

мнить прежнее, бьиое и сравнить его съ теперешнииъ cocT0HBi-

емъ этого парда. Можетъ быть, вайтки, и

мои ве вовсе будуть лишены интереса и дла н%воторыхъ изъ

чита*ехей Вашей газеты: если такъ , то можете тиснуть ихъ. Я

выписываю Вамъ ихъ изћ моего дорожнаго журнала, впеча-

TAHi«, быстро схваченныя, также быстро и записывались, и гдЬ

не по"стишсь только мои Boc.I10M"HaHia , имъ же невсть конца,

Начинаю съ начала. а конецъ отнесу кь концу.

Вступивъ въ прдЫ1 чувашской земли, я бьиъ npiano иву—

млевъ перем%ною, которую всего меньше над•Вадса въ ней встрњ

тить. ВоМразите: въ Петровки, т. е , въ то время, когда полу-

язычествовавшаа чувашская земля прдноваха одно изъ важн±й—

шихъ своихъ торжествъ и приносил богамъ наиобильн%йпйа жер-

твы , — въ это время а видьъ съ поклонами въ

церкви; видьъ значительное число говььщиковъ и

осМевно говььщицъ. Въ выторыхъ се.иахъ, напр. въ Кошкахъ,

въ каждую не.дью поста число ихъ простиралось отъ 40 до 60

че.иов%кћ. объясним при томъ , что исполннютъ

долгъ бойе по произвольнымъ и внутреннимъ, “мъ

по вв%шнимъ , что во всю недью Великаго Поста

въ чувашскихъ церквахъ совершается непрерывнаа служба и чи-

сдо гов%ющихъ бываеть вдвое ботве, чнъ въ Петровки, что

Госпожинкамъ Св. Таинъ ва 10000 чедойкъ

остается не бохЬе 20 иш 30 и что наконецъ ный между Чу-

вашами Мывнйй у испов%ди и Св. бойе 2 Ать счи—

таетса р%дкостью, aueHieMb необыкновеннымъ.

3

Но съ какимъ pac110X0>keHieMb весь этотъ людь приступаетъ

кь Таинствамъ? спрашиваете Вы. На этотъ вопросъ в Вамъ ни-