п.

• • • • • схи нравственваа живнь Чувашъ теперь, биагода-

ря просв\щенной ваботшвости сйтскаго и духовнаго начальства,

во многихъ изм±нидась кь лучшему: то это ве мо-

жетъ еще служить доказательствомъ, что и

быть всей массы чувашскаго народа из“ни.иса. Большинство Чу-

вашъ съ вакимъ-то подобостраствымъ придерживается

Между т%иъ , чтобы оставить

обрава жизни предк

овъ.

образъ жизни и изм\нить его на xytITit, — дла этого

теперь у вихъ, надобно сказать по справедливости , средствъ

слособовъ несравненно больше, нежели сколько бьио прежде.

Но ва вснъ Амь uaTepia.IbHbN быть Чувашъ утч—

шаетса не въ жеинвой степени. Они вообще скупы мн себа по

привычА; имъ все еще мерещится, вакъ страшный прџзракъ, вов-

можвость Оды, т. е. cT0ikH0BeHia съ судоиъ. Но этому предраа-

судку чувашское шебейство не заботится объ своего

uaTepia.IbBaro быта. И вотъ что еще странно: Чувашевинъ очень,

хорошо понимаетъ выгоды и удобства быта зажиточныхъ рус-

свихъ крестьанъ и м%щанъ. Останавливаась на ночлегь иди ма

корму лошадей въ русскихъ постоиыхъ домахъ , онъ прихотви-

чаетъ , капризничаетъ , жадуется ва чадъ и сьцтть въ копа“,

ва недостаточность об±да , лбо ужива , который состоить въ

2