55

ра.звитЈю, несправедливы, справедливо все то, что сод•ЬИ-

ствуетъ развитЈю личности. Все справедливое—нравственно.

Отсюда нравственный долгъ личности бороться за справед-

дивое устройство общества, т.-е. такое устройство, кото-

рое содыствовало бы всестороннему лийностей.

Было бы однако неправильно утверждать, что П. Л. Ла-

вровъ идею личности считалъ первоначальной причиной

всего сущато. Онъ признавалъ, что „все въ личности

есть неизб%жное предшествующихъ причинъ;

законы физики, и усихо-

господствуютъ надъ въ каждое мгнове-

Hie его преемство расы,

культурныя привычки общества, его окружавшаго, преда.

Hia и передаваемыя ему съ д%тства, составля-

ютъ неотвратимую обстановку, проникающую своимъ B.ni.

янЈемъ во поры челов%ка, обусловливающую всякое

его физическое и нравственное Однимъ сло-

вомъ, П. Л. Лавровъ признавалъ, что „личность подчи-

няется общимъ законамъ личной и общественной жизни“.

Но это вм•ЬстЬ съ тЬмъ, какъ бы отрицалось

безпред%льной в%рой въ сиды критически мыслящихъ лич-

ностей, способныхъ „повернуть колесо

Такихъ противор%т.йй у Лаврова можно найти немало.

Объясняются они эклектизмомъ автора, с“сью развыхъ

системъ у основателя русскаго 70-хъ

годовъ.

Изложеннымъ въ общемъ достаточно очерчивается круть

идей двухъ главныхъ описываемаго

Третье соцјалистическое направленје 70-хъ годовъ выра-

жалось въ журнајЊ „Набатъ“ подъ редакцјей П. Н. Тка-

йена. Оно не пользовалось въ этотъ 70-хъ годовъ