572

ЛУИ ВИНЪ.

путацп наиболе ученаго, способнаго, гуманнаго и благона-

ивревнаго руссваго историка.

Подобнымъ обриоиъ въ и юноше-

ства проведена мыиь объ ужасномъ матершьномъ и умственноиъ

русскаго простонародья. По рискиаиъ Ншетнивова

и его подражателей, оказывается, что pycckil мужичокъ это что-

то среднее между чедовПоиъ и обезьяною. Тупость, грубость,

животность его поразительны. Недалеко ушолъ отъ него и

представитель котораго представдяють ч«иъ-то въ

родо сибирскаго шамана *). Радомъ съ нимъ самъ Пшетни-

кивъ и вс• подобные ему, все, что не муживъ, не и

не духовное дицо, представляются дИствитиьно какими-то выс-

шими существами, воторые по праву должны быть выплены

въ особый видь естественно-историчесваго рода — «чедовмъ,

homo». Въ естественной чедовМь называети homo за-

piens, чедовгввъ разумный. У насъ это yqeaie дополнено и

исправлено; не иди относятся кь этому разряду; простой

народъ это просто только homo, а homo sapiens это высшш

видь его, очевидно подвергнутьса новой

и, съ полваго подбора иди какого другого

средства. своихъ бывшихъ собратш въ борьЛ за

Только эта часть отдМа « челов•Вкъ» имбеть право

на нивате homo sapiens, homo intelligens, иди во всей своей

совокупности intelligentia. А простой народъ .не только исию-

чается изъ этого отдша, но ему придумано соотвмствующее

H0BaHie: «головотяпы»; судя по корнямъ нова, туть заню-

чаетса B0HaTie, близкое въ барана. представи-

теи называли его просто «ввчь» иди «сво •

*) 3BaqeHie сочиненМ Рвшетникова хорошо понято двятеаями руе-

свой capTiH и ихъ заграничными органами; въ

одномъ изъ вихъ быао напечатано: «боаьшиветво руесвой мододеви

учится живая ивъ сочивевТ и подобныхъ вмъ. Чревъ

это образуется «честная увлекающаяся натура, живущая въ

мечтами и идеями. Она вврптъ въ справеџивость и истинность своиъ

идеаловъ и всеи душой готова осуществить ихъ». (Впередъ. 1873 г.

З, стр. 160).