— 422 —

разилась рькая противоположность двухъ политическихъ

принциповъ, служившихъ цтлью в'Ьковой борьбы между мо-

СКОВСЕИМИ государями и боярами. kyp6ckiti настаивалъ на со-

за боярами ихъ древнМшаго и неотъемлемаго отъ

бонръ въ ц'Ьлыхъ Аковъ права самостоятельнаго со-

вгЬта государю во вс%хъ хЬлахъ а также и дру-

гаго не менгье важнаго и стариннаго права отАзда. Необ-

ходимо, однако, замгЬтить, что Курбскт разумгЬ.ть подъ пра-

вомъ сойта бояръ государю въ государственныхъ хьла.хъ не

обычное и неотрицаемое самимъ Грознымъ право боярской

думы въ хЬлъ а право „встр•Ьчи" госу-

дарю, ему, которыя царь долженъ быль прини-

мать во 1). Курбс:йй придаетъ такое большое зна-

совеЬтамъ бояръ, что приписываетъ все хорошее въ

IoaHHa „мудрымъ сойтникамъ” (Сильвестру и

Адашеву съ ихъ сторонниками изъ бояръ) и видитъ при-

чину всего зла и въ московскомъ государстй и

безнравственной жизни самого 1оанна въ ихъ ца-

ремь отъ двора. напоминаетъ 1оанну о томъ вре-

мени, когда все удавалось царю, слушавшему „избраннаго

сойта нарочитыхъ синклитовъи; когда же его „прельстили

прелукавые ласкатели“, настали всякаго рода BHYTpeHHiH 6'Ьд-

и неудачи 2). Во времена Сильвестра Иоаннъ

одерживалъ поОЬды, покорялъ царства, предъ нимъ трепе-

тали его враги; теперь (1564—1579) царь окружень вм•Ь-

сто мудрыхъ совьтниковъ „прескверными паразитами и мань-

яками“; вмгЬсто стратиговъ" при двор•Ь „богомер-

Ckie" вмгЬсто „храбраго воинства кровожадные

опричники,— св. и молитвъ—скоморохи

еъ П'Ьсньмиз 3). Въ своей 1оанна" Курбс1йй прово-

дитъ туже мысль о необходимости дла царя выслушивать

1) }IcBHBkit: „Сочинејйя князя Курбскаго, какъ zcTopaqecBia матерШъ ,

kieBb, 18 89, 91 с. 2—3) Скавыйя киязя 0—-201, 214—216 с.