— 425 —

Йыхъ сдовахъЗ 1оанну 1П и матери Гровнаго предвовъ Курб-

сиго, вотораго царь называеть ехид-

наго д 1). Въ противоположность взиаду Курбскаго, что царь

дощенъ сойтоватьса съ боярами 1оаннъ доказываетъ, что

его geH3MiHHoe право на „самодержство" и“еть древни-

отъ времени св. и зац%чаетъ,

что онъ родили „во свое взахомъ, а не вос-

хвтихъ". Иоаннъ защищаетъ ссылками на св. rmcaaie боже-

и неограниченность своей царской

выти: , россшсвое самодертвство изначала сами владВютъ

царствы, а не бояре и вельможи“ 2). Иоаннъ выстав-

деть выгоды и срав-

ниньно съ удфдьными порадвами. „Тщужеся со

говорить онъ о себ, люди ва истину и на св•Ьть наставити...

а оп междоу«Њихъ браней и строптиваго zBTia да преста-

нутъ, ии ве растМваетса. Аще убо царю не по-

винуютса подвластные, никогда же отъ междоусобныхъ бра-

ней престануть. Или се сладко и сгЬтъ, аво благихъ пре-

стати и зва творити междоусобными браньми и самоволь-

сттиъИ 3), сцршиваетъ 1оаннъ Курбсваго? „Каво и само-

дерзецъ аще ли ни самъ строить“, зайчаеть

овь гь другомъ М'ЬстЬ 4). Въ отв«Ьтъ на упревъ Курбсваго

въ удиети отъ дяра Сильвестра съ его друзьями—боарами

1оавнъ вспоминаетъ съ горечью 60apcEia крамолы во врема

смго хЬтства, свое предъ высовомыными боярами

Шуйскими и Сильвестра и Адашева въ самоволь-

вомъ захватЬ вдаети въ государств% 5). „Иди убо cie сттм,

царь Курбсваго, попу и прегордымъ, лувавымъ

Моиъ вхадТти, царю же токмо и

иочтенну быти, властью же ничимъ же лучше быти

раба? А с.е ли тьмј, ако царю содержати повеленнаа?И6).

1—6) Csaaazia вввзи Чрбскаго, стр.: 155, 196—141, 169, 149, 158—166,