246 МИНИСТЕРСТВА НАРОДВАГО просв•щввш.

по естественному B06yueHio, когда чувйтвии холодъ, и , вили

среди бипорочвой простоты••, ze ихъ фучить иегда оде

вати,а, то ови станутъ на одезду, вакъ на YBpameHie,

впадуть въ тщесла\йе, выдумать свои моды и вшивутъ zuxie

порови европейцевъ. Что васаетс.а внутреннат быта дикари, то

Клеведвпдъ въ своему YHBxeHio не нашел у нихъ ВИЕВВИХЪ по-

ватт о щжловутомъ иравт•; удовыа свои от-

сутствовии: родитехн не заботились о Втей, в просине

Д'Ьти смотр%ли на родителей, вакъ на Не обазапнна

— инъ джи ве признавали и старшихъ вообще; юноши

племени считались равпыии старикамъ. При всецъ этомъ герой при-

нуждевъ сознаться: „но всего удивительнМ вазалось, что въ

домахъ господствовала ненарушимая тишина, не взирая, что ВИЕТО

другому подвластепъ ве быль“. Опь обыснаетъ это только добро-

душвымъ нравомъ абаковъ. Такой бевпорядочвый миръ и равенство

европеецъ Х УШ в•ђка иризиалъ нед%йствительныиъ. Овь внушил

ливарамъ понат1е о родительской власти, ограниченной въ изв•Ьст-

ныхъ прдТлахъ, ImTeuie и nouylllauie всјмъ старшимъ. Въ хаж-

домъ поставлено было одно лицо главвымъ или старшивой, во-

торому повиповзлись веЬ домаш:йе. Молодежь, съ природы ве

любить быть въ послушшји•, была прјучена кь дисциплипТ военными

обучепа кь солдатскому строю, и вто помогло дивит,

привыкнуть „кь uouecelIio иге. Самъ Клсвелапдъ пе яналъ воен-

ной науки, но полагался въ атомъ случај на одного своего товарища

и находилъ, „что разумпый челов•Вкъ безъ дальнлго труда можетъ

саиъ изобр•ђсть начальпыя правила во всякой науке. Зайчатедьпо,

что BC'l; реформы были введены въ три два и также быстр оказали

xWcTBie•. „дивари сами призпиись, что жизнь ихъ чряъ то

схЬлвлась благополучп•ђе, и внТшнШ обрадъ общества велитхЬпнТП

и Ради дикарей въ xpucTiaacTB0, авторъ-

аббатъ разртшидъ своему герою сдТдать искусственное чудо съ по-

нощью пороха; опо удалось блистательно, и дикари ув'ћроили. На

этомъ остановились реформы въ быть диваго неиени; дикарей

вовсе не желали сдЬать европейцами, а хотЬи тольво сгладить

ихъ дикость и дать благообразный видь обществу. Жена Клевелапда

рисуждиа тавъ: „Все противное разуму или какими-нибудь вии-

шествии отъ него отдаленное, не принадлежитъ до человтчества;

въ семь смысл), можеть быть, паПдетса столько же ДИЕВХЪ и вар-

варовъ въ Еврои•Ь, сколько и въ Америв. Наибольшее число людей