унитскаго католичесваго исповђдан)1, изъ любви этому

святому М'ђсту (Св.-Троицкому монастырю) и собравшимся

въ пем•ь модъ Рутснаго, уже иослгђ благосло-

венпаго мученика 1осафата, ревнителей славы BEiei, чтобы

они своею ученостью примђрпш жизныо были свђтилами

для схизматиковъ и тјмть иоощряли ихъ въ присоедине[йю

кт, св. YHiII, желая и самъ быть погребеннымъ въ этой

(Св. -Тропцпой) умножийя славы

завеђщалъ въ 1625 г. монахамъ чана св. Вели-

наго, живущимъ въ Св.-Троицкомљ монастырЈ, свое имјнье

Залђсье Островно“. Такими жа похвалами превозносить опь

„Этотъ знатный вельможа

и Януша Скумива Тышкевича.

русскаго обряда, ревностный распространителя !Hin и такой

же защитнинъ нашего ордена отъ преслјдоватй схизмати-

ковъ, иитадъ• особенное благорасположе}йе кь нашему моца-

стырш”. Алекс'ђй Дубовичъ, сынъ измстнаго въ то время

богача, виленскаго бурмистра Дубовича,

ведшаго

заграничную торговлю, ПОСТУПИЛ'Ь въ монахи и бьтј:ъ вно-

архимандритомъ Св.-Троицкаго монастыря, оста-

вивь Св.-Троидкшу монастырю зцачитедьпоэ паслЈдство—

Меречь и М'ђдники въ воеводстуВ

Вилонскошљ. „Все это ироисходцло, замгђчаетъ авторъ Ме-

M01)ia.na, отъ хорошаго yupaBJ1eHifr, введеннаго Рутскимъ,

когда неограниченное управлеуйе было уничтожено,

заботы

о личиыхъ интересахъ изъ монастыря были изгнаны; архи-

мандрпты, живя правиламт, монашескимъ и довольствуясь

обш:новенноц) монашескою IIopI(ie10, всђми уђрами левлись

объ общемъ благе .

Не долго одваво продолжались эти „хоропйе ЦОРЯДЕИ".

Не смотря на всгђ заботы Рутскаго оградить самостоятель-

ность Св.-Троицкаго монастыря, съ какою цЈЈйю, вакъ мы

видЈли выше, онъ выхлопоталъ у короля особый привилей