—111—

святой ревности нашихљ иервыхгь о'Гцовгг, (Рутс.каго

и др.). Въ ВильшЬ разные цехи наполнены пмнимп отступ-

пиками; схизма нонерегъ стала укЈатамљ, та кь что наипшъ

волня быть не только старпппш (т. е. бур.маотра.мп, рад-

цами, старостами цеховыми), но даже и въ чолядь цехи пе

допускаютъ унтовъ, и до сихъ порть пикто изъ прелатовт»

(т. е. МИТРОПОЛИТЫ н еиискоиы), пли изъ каши.хъ (.'i'.

архимандритовъ Св.-Тронцкаго монастыря) протестов:иъ

противь этого. ГОДОВЧИНСКИХЪ,

безъ BHlIMaRiE воть узе около 50

Л'Ьтт„ не смотря па можество декретовъ въ нашу пользу.

Много начато дгђлъ 0 н&шихъ имјвјяхъ, какъ-то:

о Сви-

ранахъ, о ЗалЈсьЈ другихъ и суммахъ, по Д'Ьла

эти ведутся съ таКИМЪ равнодупйемъ, кань будто-бьт то,

что клонилось кь унадку, касалось чужи.хъ, а не

интересовъ. Хозяйство въ ниши.х'ь ilMjni.a,x'I) идетъ весьма

дурно; CTpoeHi5I занущены и разрушаются; монастырь це

реставрируетъ и своихъ ь;явъ первые отцы наши

сколотили намъ кой-кавой монастырцшко на пожертвованпьи

деньги, въ таКО)1Ъ видЈ онъ и теперь существуетљ. Духов-

ный НОРЯДОКЪ также часто нарушается между пами п часть

отъ часу всо уменьшается число достойныхъ людей,

тамь

что и простые монахи и едва-едва держатся. Кто

можетъ описать всђ эти и неудачи, эту утрату

ирежняго порядка и благонроцуђтанјл? Нттљ между нами

ни одного такого, кто бы могъ найти средство

п ривесть

монастырь въ порядокљ. Причина этой пары Бо-

па наст» заключается, кажется, въ томъ, что мы, бро-

сив]ци хоропйо порядки, установлепдые Рутскшть, взялись

3Ei собствепныя выдумг:и заносчиво соревнуя другъ другу

въ соискательств± высшихъ должностей въ орденј? приволи

въ монастырь лишь безнорядокъ и замђшательство, и обра-