— 122 —

вторая—для текущаго гож Эту часть, кь началу новаго года,

кто-дибо изъ младшихъ или среднихъ подьячихъ приказа переписывалъ съ

книги прошлаго года, о чемъ обыкновенно упоминалось вь заголовк•Ь,

напр.: „BeMIkii тосиодинъ 1оакимъ, naTpiapxb и всея

Poccia, указам, въ свою сватЈИшаго домовую казну собрать

своей — съ Москвы, и Московскаго у“дв, и городовъ, и уЬз-

довъ, и десятинъ—съ церквей данныа деньги на Hb1H'hlIIHiI 195 г. по окла-

Ду противь прошлаьо 194 0). Составляя послыоватељно, по столщ•Ь

и деснтинамъ, оспись церквей п)

списывалъ Ha3BaHie церкви,

м%сто, гд•Ь она находилась, разм•Ьръ оклада съ нея и оставлялъ посхЬ каж-

дой записи достаточное пространство, гдгЬ старые деножныхъ сто-

ловъ д•Ь.аали отм•Ьтки о тоиъ, кто именно и, обыкновенно, когда внесъ деньги.

Записи старыхъ подьачихъ разд•Ьдялпсь на половины, между которыми

рукою казначея или дьяка, всхЬдъ за цифрой постуиде}йл, обыкновенно, про-

ставлялась отмжка „взятыи идп „взято“, которая удостов•Ьряла, что деньги

д%йствите.дьно подучены отъ сборщиковъ и в•Ьрно записаны въ приходъ. Надо

полагать, что казначей и дьякъ дыши свои отм$тки посл1;

старыми подьячими полученной отъ сборщика суммы и его приходныхъ в•Ь-

домостей, изъ коихъ было видно, кака.л церковь внесла дань и какад н•Ьтъ.

Такимъ образомъ, запись о каждой церкви, писанная тремя лицами, прини-

миа схЬдующую, напр., форму: „Церковь Пресвятыя Богоро-

дицы въМожайск“Ь на посад•Ь, дани 22 адт., за•Ьзда гривна; и марта

2 Дня, книпиь Можайской Десятины старосты поповскаш, .раДскаи,РТроиц-

каш попа ФеДора, пл Деньш на HIAHtbt“Hii4 200 старо-

ста ась попь Федорь'. Подъ текстомъ записи или сбоку пом•Ьщались заВТКИ

о переходахъ селами и о вс%хъ перем•Ьнахъ вь сборовъ или

въ судьбћ самого храма, которыя должны быдп шриниматься въ соображенпв

при росписи церквей на с.тЬдуюо годъ или при дани i'i).

Въ конц•Ь росписи старыхъ церквей каждой десятины отводилось достаточно

Ш) кн. 121.

и) Приходы г. Моссвы расписывиись согласно исторически сложившемуся

ев на Китай-городт, Б•ЬлыИ-городъ, Деревявный-городъ, Зиузскую часть, Замосквор%чье

и м±стность Деревянвымъ•городомъ; въ городовыхъ десятянахъ церкви писы•сь: въ

город%, ва посад%, въ прилежащихъ въ вену сдободахъ и въ

ы) На иоляхъ книгъ встр•Ьчаютсл личныя оаматныя отм•Ьтки подьачихъ. Напр., въ

1663 г. о церкви Николая Чудотворца, въ Пехрянсвой десатин•ђ, въ иомвсть± вдовы М.

А. Норовой, вам•Ьчево: „саравься съ прошдынъ 170 г., съ приходною ввитою; впредь писать

за иодугодовою московскихъ стр±дьцовъ, на Ввсиј• (кн. 53, д. 217); о не-

оюадныхъ сборахъ Рыльской десятины ва 1668 г., цопавшихъ во ошибв± въ отд•Ьдъ Пу-

тивльскоИ, читаемъ: „подписаны, не равоиотра, г. Путиви, и доходы въ приходы

пасть 311, въ Рыльской (кн. 62, л. 890); цервовь зачвсшивсь подьячими иногда

не въ ту десятину, гдј что вызывало поираии п ваиисяхъ, напр.: „ио отписк•ћ деся-

тильнии Никиты Патрвк±ева да саранскаго попа Ивава, церковь (Рождества Христова

въ сет Рождественскомъ)въ Сарансвоиъ yi3A'b, а въ Куриышскомъ у±3Д'Ь тои церкви н•Ьтъ,

и ту церковь, за помтою киначеа старца Тихона Обанива, веджво привнести въ Саранскую

десятину и дань сь вея собирать въ Саранск±Д (кн. 56, д. 656 об.); вавонецъ, встр•чаютса