вазъ терадъ изъ виду и церковь, и вя приходъ; начинались розыски чоръ

йстную духовную которые не всегда приводили кь поло-

отельному результату. Подъ 1680 г. о Н'ЬСЕОЛЬКИХЪ церквах•ь Плесской

деитины записано: „ио досмотру съ Костромы Богоавденскаго монастыря

игумена Павла, какъ онъ досматривалъ цервовнаго и•по сысњу,

хаковъ онъ же, игуменъ, прислалъ кь Москв•Ь, тЬхъ церквей въ Плесской

десятитЬ не сыскано“ 111). Кант. ни часты были случаи полнаго запустћЕйя

приходовъ въ XVlI в., все же они не быди столь многочисленны, какъ слу-

чаи временной богоиуженП1. Въ книгахъ приказа нер±дко

можно встр•Ьтить, вм•ћсто отмгЬтки о съ той иди иной церкви де-

негь, 3arb'4&Bie: „н•Ьтъ попа, стоить пуста“ или „стоить безъ „иу

ста, да,ни не плачено“ 115). Временное 3auycT%Hie церквей обусловливалось

порядками n00T&BzeHia въ нимъ священниковъ. Служа, согпсно обще-при-

нятоиу обычаю, ири храм± не по naTpiapxa, а по выбору прихо-

жанъ, священникъ находился въ полной отъ нихъ зависимости.

разладь съ ними могь вовлечь для него отказъ отъ прихода. Вл.

тоже врема возможность, заручившись перехожей грамотой, перейти съ од-

ного м•Ьста на другое, духовенство ве дорожить приходами, боль-

шинство которыхъ были мало прибыльны. Безм•Ьстный священникъ, поехЬ

или мен%е продомительнаго быль не прочь попасть даве

въ самый ничтожный приходъ, но затЬмъ начиналъ думать о томъ. какъ бы

устроиться повыгодн•Ье при другой церкви 116). Итакъ, той или

другой причины въ смеЬн•Ь настоятеля или кончины его, въ приходскомъ хра-

м'ь прекращалось до новаго священника. Опред•Ьле-

Hie его затягивалось въ иныхъ приходахъ на Асколько Л'Ьтъ 111).

прихода перевода крестьанъ могло вози%щать-

ся для сборовъ Казеннаго приказа построИкой храмовъ на новыхъ мЬстахъ

ихъ 118). Вирочемъ, какъ въ этихъ сдучалхъ, такъ и въ другикъ,

111) П. К. пр. кн. 98, и. 48 и 49.

113) Таиъ же, кв. 56, л. 396; В. и Г. Холмогоровыхъ „Истор. пт. и, в. IlI, с. 128 и 141.

116) А. П. Доброклонскаго „Руководство кь Русской церкви“, в. ILI, с. 55.

117) Церковь въ с. Ростунов•Ь, ПехрянскоИ десятины, стоявшая безъ въ 1661 г.,

оставалась въ 1670 г. въ тоиъ же (В. и Г. Холмогоровыхъ „Истор. пт.“,

в. YIII, с. 36). „Повседневное BtHie“ заи±налось въ нткоторыхъ церквахъ временаымъ .

Въ ПокровсхоИ церкви г. Рузы оно держиось ботве 10 Мтъ (твиъ же, в. 1, с. 35). Ест

прихоине не поддерживали времевнаго utBia, церковь запечатывалась. Подъ 1680 г. о

Никитскомъ хран г. Можайска значится: сей церкви даввыя девьги вейно снять, и

впредь не шисвть, и изъ оклада выложить, џа того, староста подъ Ивань сказыъ, что та

церковь стоить безъ ИФНИ, и поив, и церковной види в±ть, и ту церковь вел•Ьно ваве-

чататьд (п. К. ВР. кн. 98, л. 685 об.).

ив) Напр., вм±сто выше:помаву гой церкви въ с. Сафатов%, Мосвовскаго У., вату-

ст±впей съ 1656 г., возникла въ 1679 г. Вознесенская церковь въ сеп того же именн

цвнн± ваштатныИ городь Воскресевскъ), въ вотчин•В Воскресенскаго, Новый 1ерусыииъ

именуеиаго монастыря (В. и Г. Холмогоровыхъ „Истор. мат.“, в. 111, с. 42). Прихожане

Покровской церкви въ с. Измаило" получили въ 1676 г. новую церковь Ровдества Христова

въ Новой слобод•Ь (тамъ же, в. У, с. 3i).