ВЛЯНШ ВвЉТичВОИГО И гврмднсв•го ПРАВА НА ОИСТЕМУ КАРЬ. 17
приить ваюцихи гь *ezie съ церковью, ему угрожатса судомъ
1), пвъ вавъ ве npieM011je иощихса г“ввть Вога 2).
Натвецъ, onyqeaie ве влево ва всават•о обще-
Bia мазду отлученаыиъ съ одной стороны и Аруощиии съ другой:
только цервовное. Что въ прчихъ
ив только не восщмцалось, но даже одобрялось въ
видахъ ucopxegia гуьшнип, видно изъ сПдующаго мьста
воцевШ апостольсвихъ (Lib. П, сар. 14): ,Итакъ, принимай баъ
нощихи, и да не будуть теб'Ь въ втоиъ пои%хой тЬ, во-
торые милости утверждаотъ, что ве сгЬдуегь осквернять Ма
съ $швикаиа и бееЬдоо съ вини. Таково HHtBie не
Вдающихъ и Возесгведнаи•о Промысла, суде“, пшеииихъ р-
ума, дотыхъ 8ТЬрИ: не иовииаоть убо, что сгЬдуетъ ввОЬгать об-
съ гр±шнивами въ ихъ злыхъ Опхъ, а ве въ бекњдахъ съ
ними“. Да и въ д“ствитедьвости. вакииъ оОзомъ стала бы церковь
Арующимъ *eHie съ г1Њшвивами во вс±хъ отноше-
Eiaxb, ; когда она и видоиу сов•Ьтовиа вразуиать и “ра-
щап пугошающихъ, а еиасвовоиъ ввила даже это въ Ш)бую
Но хота тавииъ образомъ карательный элементъ сибо рав-
вить въ А(птодьсвихъ noc•moueaiaxb, онъ метаки ммВеть
раздо большее 3gaqeBie, “мъ въ первый Акъ xpacTiaacTBa. именно,
хота цервовь и признаеть, что ни одна изъ дисцииинарво-исара-
винльныхъ м±ръ, дриПваемыхъ при uozaaeia, не может гь сущности
быть признана дазе относительно эквивалентомъ грфховваго
в будучи врим±вева, погашать cie хота она, ди%е, орамо
вивавываеть 0'bBie, что, соевенно говоря, гр•Ьхи qegodqeczie
столь виивв, что соравйрваго в%чваго
вальва въ џа вихъ вайдти 4) —тђиъ не иен•Ье опа все-таки
•xoiG ђнртоу. lil»r сар. 12. Сравн.
Lib. Щ пр. 1' и 15. Въ семь и•ст• указывается на то,
Гиподь верь пурова (Иеа1я М, 1) взывав“ во еписвоавиъ «по
zapazaikift Хабу роо, а попои: дошвы охотно
ечввить выщихса.
1) П, вар. 21. б ротамообпз
«zop«i'ss• хат bdt06
ЫЬ. П, ир. М.
Е) ЫЬ. Н, „р. 40.
Сри. иоптву въ гпв• 22 Н Апо•т. питвиовдввт. По виысч
2
отд. 2.