ВЛЯНШ ВвЉТичВОИГО И гврмднсв•го ПРАВА НА ОИСТЕМУ КАРЬ. 17

приить ваюцихи гь *ezie съ церковью, ему угрожатса судомъ

1), пвъ вавъ ве npieM011je иощихса г“ввть Вога 2).

Натвецъ, onyqeaie ве влево ва всават•о обще-

Bia мазду отлученаыиъ съ одной стороны и Аруощиии съ другой:

только цервовное. Что въ прчихъ

ив только не восщмцалось, но даже одобрялось въ

видахъ ucopxegia гуьшнип, видно изъ сПдующаго мьста

воцевШ апостольсвихъ (Lib. П, сар. 14): ,Итакъ, принимай баъ

нощихи, и да не будуть теб'Ь въ втоиъ пои%хой тЬ, во-

торые милости утверждаотъ, что ве сгЬдуегь осквернять Ма

съ $швикаиа и бееЬдоо съ вини. Таково HHtBie не

Вдающихъ и Возесгведнаи•о Промысла, суде“, пшеииихъ р-

ума, дотыхъ 8ТЬрИ: не иовииаоть убо, что сгЬдуетъ ввОЬгать об-

съ гр±шнивами въ ихъ злыхъ Опхъ, а ве въ бекњдахъ съ

ними“. Да и въ д“ствитедьвости. вакииъ оОзомъ стала бы церковь

Арующимъ *eHie съ г1Њшвивами во вс±хъ отноше-

Eiaxb, ; когда она и видоиу сов•Ьтовиа вразуиать и “ра-

щап пугошающихъ, а еиасвовоиъ ввила даже это въ Ш)бую

Но хота тавииъ образомъ карательный элементъ сибо рав-

вить въ А(птодьсвихъ noc•moueaiaxb, онъ метаки ммВеть

раздо большее 3gaqeBie, “мъ въ первый Акъ xpacTiaacTBa. именно,

хота цервовь и признаеть, что ни одна изъ дисцииинарво-исара-

винльныхъ м±ръ, дриПваемыхъ при uozaaeia, не может гь сущности

быть признана дазе относительно эквивалентомъ грфховваго

в будучи врим±вева, погашать cie хота она, ди%е, орамо

вивавываеть 0'bBie, что, соевенно говоря, гр•Ьхи qegodqeczie

столь виивв, что соравйрваго в%чваго

вальва въ џа вихъ вайдти 4) —тђиъ не иен•Ье опа все-таки

•xoiG ђнртоу. lil»r сар. 12. Сравн.

Lib. Щ пр. 1' и 15. Въ семь и•ст• указывается на то,

Гиподь верь пурова (Иеа1я М, 1) взывав“ во еписвоавиъ «по

zapazaikift Хабу роо, а попои: дошвы охотно

ечввить выщихса.

1) П, вар. 21. б ротамообпз

«zop«i'ss• хат bdt06

ЫЬ. П, ир. М.

Е) ЫЬ. Н, „р. 40.

Сри. иоптву въ гпв• 22 Н Апо•т. питвиовдввт. По виысч

2

отд. 2.